אגרות קודש חלק ו
- Igros Kodesh vol. 6 - Iyar
- Igros Kodesh vol. 6 - Sivan
- 1597
- 1598
- 1599
- 1600
- 1601
- 1602
- 1603
- 1604
- 1605
- 1606
- 1607 - - ג' סיון, תשי"ב ברוקלין
- 1608
- 1609
- 1610
- 1611
- 1612
- 1613
- 1614
- 1615
- 1616
- 1617
- 1618
- 1619
- 1620
- 1621
- 1622
- 1623 - ג סיון תשי"ב
- 1624
- 1625 - יו"ד סיון, תשי"ב
- 1626
- 1627
- 1628 - י"א סיון, ה'תשי"ב
- 1629 - י"ב סיון, תשי"ב
- 1630 - י"ב סיון, תשי"ב
- 1631 - י"ב סיון, תשי"ב
- 1632- י"ב סיון, תשי"ב
- 1633 - י"ב סיון, תשי"ב
- 1634 - י"ב סיון, תשי"ב
- 1635 - י"ב סיון, תשי"ב
- 1636 - י"ב סיון, תשי"ב
- 1637 - טז סיון תשי"ב
- 1638 - ב"ה, ט"ז סיון, תשי"ב
- 1639 - מוה"ר רפאל נחמן שי' הכהן
- 1640 - ט"ז סיון, תשי"ב
- 1641 - ט"ז סיון תשי"ב
- 1642 - לפעמים נופלים לו ספיקות באמונה וכו'
- 1643 - בין שמות אלו המתעסקים במקצועות השונות של פעולות אגודת חב"ד באה"ק ת"ו, אין נזכר שמו
- 1644 - כשאפשר להשוות עם עוד כתב יד, הרי לעתים תכופות יוצא הדבר מתוקן בהרבה יותר
- 1645 - להשתדל ביותר אחר חיפוש נערות כאלו בתור תלמידות שיהיו ראויות במשך זמן לא ארוך להעשות מחנכות
- 1646 - פשוט גערעט, גענוג צו קרעכצען און מער געטאן
- 1647 - וצריך הי' לחפש [...] האופנים המתאימים שיתוקן ענין כיסוי הראש
- 1648 - י"ט סיון תשי"ב
- 1649 - י"ט סיון תשי"ב
- 1650 - י"ט סיון, תשי"ב
- 1651 - י"ט סיון, תשי"ב
- 1652 - י"ט סיון, תשי"ב
- 1653 - כ"ג סיון, תשי"ב
- 1654 - במענה על שאלותיו, זה מכבר, בתו"א בתחלתו בד"ה השמים כסאי
- 1655 - שהמוסד אחי תמימים שבהנהלתם ישמש מרכז משם תואר כל הסביבה בנר מצוה ותורה אור ומאור שבתורה זוהי
- 1656 - ואפילו לא מהעלמות וההסתרים שישנם בכל אחד מצד הגוף ונפש הבהמית ושכל הטבעי
- 1657 - מהראוי שיהי' ביקורך באופן של מיט א ברייטקייט
- 1658 - שאין לדבר לה"ר על יהודי ואפילו על עצמו בכלל זה
- 1659 - ולא לחפש מקומות אחרים בנסיעות למדינות אחרות ללמוד שם
- 1660 - צו עסען מזונות פארן דאוונען, אויסער דאס וואס איר טרינקט
- 1661 - השלום בית אינו כדבעי
- 1662 - חכמת ההנדסה - געאמעטריע -. ומהו אחד הענינים שיש ללמוד מכללות חכמה זו
- 1663 -מדת הבטחון הנה היא קנה-המדה להתקשרות ודביקות ענינים גשמים של האדם עם הבורא ב"ה
- 1664 - ואל יקשה בעיניו מה שמדברים ע"ד עניני חסידות, בה בשעה שצריכים עדיין להשפיע עליו בעניני יהדות ב
- 1665 - בעשיית הציצית נזהר הוא אשר כל הדרוש יעשה לשם מצות ציצית ובידי אדם
- 1666 - להפקד בזחו"ק. הנה נזדעזעתי לקרות במכתבו מ"ש היאוש מכרסם בלבנו
- 1667 - שחושבים שבהגיל שלהם עדיין מוקדם ללמוד חסידות
- Igros Kodesh vol. 6 - Tamuz
- 1668 - היות שיש חילוקי דיעות בכתוב פצוע דכא
- 1669 - די קינדער זיינען בא אייך טייער, איז דאך זיכער אז איר ווילט דעם מאקסימום וואס איר קענט
- 1670 - מ"ש בענין הגרים שחושש שנתגיירו שלא כדין השו"ע
- 1671 - אשר מבקש תקנה על ח"נ
- 1672 - דאס וואס איר שרייבט בנוגע צו אייער מאן און דעם שלום בית
- 1673 - הנה כל מי שרוצה לבחור בסיגופים צריך לבחור כאלו שאינם מזיקים ח"ו לבריאות הגוף
- 1674 - להדגיש הכרח ההנהגה במצות מעשיות בחייהם היום יומי, ובמוחש ראינו שעי"ז אפשר לרכוש כמה וכמה ילדי
- 1675 - והעיקר מהנחוץ הוא שישתתף (ולא רק להיות נוכח) בזמן התועדות של אנ"ש
- 1676 - וידוע הפי' בחסידות, סוף כל העולם - אז זיי מאכן א סוף צום העלם והסתר
- 1677 - ידוע שתכלית ההעלם והסתר הוא, לעורר כחות נעלים יותר
- 1678 - שפעולת האדם בזה הוא רק הסרת העפר והאבנים וכו' המסתירים ומעכבים התגלות המעין, ומיד כשמסירים
- 1679 - אני אין עתותיי בידי כלל לרוב הטרדות וגם העגמ"נ אשר כל יומא ויומא עביד עבידתי
- 1680 - וימי סגולה הם הימים האלה להשתדל בתוספת אומץ בהתעוררות דהפצת תורה והחזקת היהדות איש איש במקום
- 1681 - א חסיד איז א קלוגער, ער לייגט ניט אפ אויף מארגען, וואס ער קען אויפטאן היינט
- 1682 - איז אין ושחט אלא ומשך, אריבערטראגען דאס אין ענינים פון תורה און מצות, אין עניני אלקות
- 1683 - און וויפיל איז דער שיעור פון ניט פאלגען און וועלן טאן דוקא ווי בא זיך קומט אויס
- 1684 - שמחפשים הם בחפוש אחר חפוש אחרי האמת, מצד שנכזבו בשאר האידעאלין וכו' שדברו עמהם עד עתה
- 1685 - תעודת חגיגה זו כבר ביארה כ"ק מו"ח אדמו"ר במכתבו לחגיגת יב-יג תמוז הראשונה - בשנת תרפ"ח
- 1686 - בו כותב ע"ד הלימוד שיש לו עם זוגתו תחי ויה"ר מהשי"ת אשר יהי' בהצלחה ובקרוב יברכם השי"ת בזחוקו
- 1687 - מ"ש בנוגע להחשש שלו שכנראה מחשבין אותו ללמדן, והוא יודע מצבו שאינו כן, הנה ידוע פסק רז"ל יגעת
- 1688 - ע"ד כאב רגלו הימנית
- 1689 - ענין המקואות שנעשו שם ע"י מי ברזא
- 1690 - השפיע על ההורים על אתר שהם יגיבו במחאה חריפה נגד אלו הקמים על נפש בניהם ובנותיהם להפרידם
- 1691 - עתה ישנם מאות ואלפים ורבבות מארטירער חיים, וידועים, הנצרכים לפרוסת לחם בגשמיות, ובמספר עוד רב
- 1692 - דבריו היוצאים מהלב למען המוסדות הק' אהלי יוסף יצחק ליובאוויטש, היו לי לעידוד
- 1693 - היכולת להביא את משיח צדקנו זה מכבר על ידי יחודים וכו'
- 1694 - ורואים במוחש אשר בעל האבדה אינו מחכה במקומו ובביתו עד שיבוא פב"פ ויאמר לו, מצאתי חפץ
- 1695 - נאר א הוראה צו באקומען א טיפערן קוק אויף דעם לעבן און ארבעטן, אויף זיך און מיט זיך
- 1696 - אשר על ידי מעשה הצדקה נעשים מוחו ולבו זכים אלף פעמים ככה, ואם בצדקה גשמית כן הוא, הרי על אחת
- 1697 - שלענינים אלו צריכים למסור נפשו, ובכן צריך להרשות לבדוק א"ע
- 1698 - אבל מותר לו לעזור בשפור בנין ושכלולו, ומדת השפור והשכלול ה"ז תלוי בשודא דדייני, ובההכירות עמה
- 1699 - אמי שליט"א אינה יודעת עד"ז כי חוששים אנו למצב בריאותה ולכן בקשתי את כל אלו היודעים שלא לכתוב
- 1700 - בעטען די עלטערע פון אנ"ש אז זיי זאלען אייך בענטשען אין דעם וואס איר און אייערע בני בית
- 1701 - בכלל בחורי ותלמידי ישיבה צריכים להיות מסורים ונתונים להנהלת הישיבה וסדרי
- 1702 - צדיק יסוד עולם, להביא ברכה והצלחה לכל המשתתפים בעבודת הקדש דמוסדות קדושים אלה
- 1703 - שהוא נושא רינה ותפלה בעד כל אלה המסייעים ומשתתפים בתמיכת והרחבת המוסדות שיסד להרביץ תורה
- 1704 - להראות כי אין המדע יכול להיות סתירה לדת, וכי לימודי חול בלי לימודי קדש לא יתכן
- 1705 - באשלוס אויף א אמת, צו פירן א אידישע הויז, טהרת המשפחה, א כשר'ה קיך, היטען שבת,
- 1706 - בתו הצעירה... תחי' שהתחילה פתאום לגמגם
- 1707 - ענין דשני אחים ושתי אחיות
- 1708 - לא נתבאר לו ענין דזרובבל המובא בלקו"ת בהעלותך רד"ה בהעלותך ובד"ה זה מעשה המנורה
- 1709 - נוכחתי עוה"פ באמיתיותו של פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אשר מסורת אבות וגזע אנ"ש
- 1710 - צי זאלט איר שיקען אייערע קינדער לערנען אין דער תלמוד תורה אין מיאמי ביעטש
- 1711 -זיין פון שטארקען מאטעריאל, וועלכער זאל קענען ביישטיין פארשידענע ענדערונגען פון טעמפעראטור
- 1712 - שמרגיש הוא את החג די"ב וי"ג תמוז
- 1713 - אשר שו"ב צריך להיות ירא שמים ביותר
- 1714 - ובפרט שבטח ידוע להם הקישויים והכבדות בהסתדרות המתאימה של אלו שהעתיקו לקנדה אוסטראליא
- 1715 - ר' זלמן ניימארק איז געווען רב אין סטראדוב, אז מען האט געוואלט מאכן דעם בלבול אויפן זיידען
- 1716 - במענה על מכתבה, בו מודיעה אשר נתמלאו לה שתים עשרה שנה
- 1717 - המוסדות נתונים עתה במשבר כספי חמור הנוגע בעצם קיומם
- 1718 - דער יאוש און אפמאכען בא זיך אז די תשובה איז ניט קיין אמת'ע
- 1719 - מקוה אשר ידוע שמהדרים בזה לצאת ידי כל הדיעות
- 1720 - חבל על הקיצור דההתועדות, ויה"ר שיהי' עכ"פ מועט המחזיק את המרובה
- 1721 - אשר לחדשי הקיץ לקחו איזה בחורים מישיבת תו"ת בלוד בתור מורים
- 1722 - ציצית של מאשין
- 1723 - כל המוסיף בענינים דתומ"צ מוסיפין לו מלמעלה
- 1724 - מחשבות לא טובות שנופלים לו
- 1725 - בענינים של קדושה אין צריכים לחשוב רק על דבר הנחיצות ושטוב לעצמו
- 1726 - מתאונן על מעמדו ומצבו בחוסר פעולות מורגשות ונראות בעניני התעמולה שמנהל
- 1726b - שמחה הגדולה שזכה להיות שלוחו של ממה"מ הקב"ה
- 1727 - הנה תיכף ומיד יעשה לשומר שבת
- 1728 - מאשר הנני קבלת חבילת ספרים הכוללת ספרים האלו
- 1729 - שמעתי על דבר פעולותיו הטובות בשדה החנוך המקרב את לבם של בני ובנות ישראל לאביהם שבשמים
- 1730 - הנני לאשר קבלת שלשת הספרים, ויאסוף שלמה, מנחת יהודא, וליקוטי חז"ל, ות"ח ת"ח על תשורתו זו
- 1731 - ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב, עת שהקליפות וסט"א מתגברים
- 1732 - והעיקר אשר נתעוררו בהחלטות טובות בלימוד התורה קיום המצות ובתפלה בהצבור
- 1733 - מרה - גאל - און אז דאקטוירים ראטן אייך צו מאכען א אפעראציע
- 1734 - כבר בא העת שיוצרכו לעוררו ע"ד השפעה וזהירות נוספת ולא ע"ד ענינים עיקרים
- 1735 - לנצל את כל השפעתם על בתם תחי' שתחליט בעצמה לנהג את ביתה מתאים לתורה ומצות
- 1736 - הנחיצות לעשות צנורות וכלים מתאימים להמשכת וקבלת ברכות השי"ת
- 1737 - הנה בכלל בעניני אולסער, מרפאים לרוב ע"י שמירת דיעטע ומנוחת הנפש והגוף
- 1738 - אבער ווען עס האנדעלט זיך וועגען הונדערטער קינדער וועלכע מען דארף ראטעווען אז זיי זאלן בלייבען
- 1739 - א באווייז, אז איר דארפט נאך אויפטאן אין אייער ארט, אין החזקת היהדות ותורה ומצות
- 1740 - הנני בזה להציע ראשי פרקים מתכנית עבודה בעדן בכללות
- 1741
- Igros Kodesh vol. 6 - Av
- 1742
- 1743 - מחפש הנני למלאות את הספרי' שלי גם בספרי המחברים הספרים ובספרי קבלה הן מהספרדים והן מהאשכנזים
- 1744 - הכתיבה לעתים תכופות יותר, ומבלי לחכות על מענה שלי בכתב, כי טרוד אני במאד
- 1745 - פילט ניט אזוי גוט אין געזונט, און זייט נערוועז, און אויך אז איר האט געהאט א חלום
- 1746 - עד כמה שאפשר צריך כל אדם להשתלם יותר ויותר, ולאידך גיסא הנה אין להפסיק את כל העבודה לתכלית
- 1747 - אלא שאין צריך להתפעל (אפשרעקען זיך) אם לא ישיג את כל הענין בבת אחת
- 1748 - אמי שליט"א אינה יודעת על דבר זה מאומה ומשתדלים בכל עוז ותעצומות להעלים ממנה כל הענין מפני מצב
- 1749 - זה מזמן שהנני מתכונן לקיים הבטחתי מ"ש לו מכבר לענות כראוי על מכתביו
- 1750 - פארברייטערן בהצלחה דעם פאראייניקטן עמוירדזשענסי קאמפיין אין שיקאגא און אומגעגנד
- 1751 - ועקרו ושברו תעמולת החפשים, גונבי וגוזלי נפשות בני ובנות ישראל ומסיתים ומדיחים אותם מאביהם
- 1752 - כל הטבה ושיפור שמכניס ויכניס כת"ר באחד התלמידים יגרום במילא שפור ותקון לאותה הסביבה שלאחר כמה
- 1753 - עניני אינו אלא לקרב והענינים דקו ההיפך, אף במקום שצריכים להם ח"ו, הרי אפשר הוא שיתקיימו ע"י
- 1754 - ות"ח בעד המתנה הגדולה פוטוגרפי' ממכתב כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע
- 1755 - דינען השי"ת איז ניט דורך פייניגען דעם גוף, נאר מיט דעם גוף אליין
- 1756 - לא עשו כפי שכתבתי במכתבי, ועתה מתאונן על מצב הדברים שאינו כדבעי
- 1757 - צריך לדעת שדמיונות כאלו ובפרט כשגורמים לעצבות כמו שכותב במכתבו, הנה באים הם מהיצר הרע
- 1758 - אויסגעפינען צי האט איר וועמען איינג געמאכט דורך אייערע געשעפטען, און אויב יע, צו פאריכטען דאס
- 1759 - כי ממ"נ אם יפעול, יפעלו גם השורות האלו, ובאם זה אין מועיל, מה יועיל אם אכתוב לו עוד עמוד,
- 1760 - את"ל שהסיבות צודקות הן, הנה אין זה נוגע אלא לענין שכר ועונש, אבל כל הבא ע"י דבוק חברים ולהיות
- 1761 - אין דעתי נוחה מענינים של מחלוקת באיזה אופן שיהי
- 1762 - אין מעמידין פרנס על הצבור אלא א"כ קופה של שרצים תלוי' לו מאחוריו
- 1763 - חבל על הזמן שהוא מבלה בקושיות על אחרים, מפני מה עושים באופן כזה ולא באופן אחר
- 1764 - הנה לא לבד שמותר לו להשאר במקומו, אלא שמחוייב הוא בזה
- 1765 - כי בשנים האחרונות מצאו אמצעים שעוזרים לחולי נופלים ר"ל או כולו או שמקיל
- 1766 - בכלל עבודת חב"ד באה"ק ת"ו עומדת עתה על פרשת דרכים
- 1767 - גורם לי צער במאד מאד העדר המשמעת
- 1768 - אם היו נתוספים בהאנציקלופדי' ציורים תרשימים ומפות, הי' זה מביא בהירות בכמה ענינים
- 1769 - ואף כי נתבאר הדבר בדא"ח בענין המחלוקת וכיו"ב שנמצא באה"ק ת"ו יותר, אבל הביאור מאכט ניט לייכטע
- 1770 -דארף אייך ניט ואוונדערען, וואס לכאורה צו אזא שליחות איז צוגעפאסט א גביר
- 1771 - זאלן אנהויבען גלייך איינווירקען אויף איר, אז זי זאל אויפהערען צו טרעפען זיך מיט דעם ניט איד
- 1772 - שנשתדך עם זוגתו תחי' לא הי' בזה ענין של פגיעה בכבוד בת ישראל או בן ישראל אשר אז צריך לבקש מחי
- 1773 - שחיים אמיתים כולל בתוכו, לא רק לדחוף יום אחר יום - שטופען א טאג נאך א טאג
- 1774 - שהלבינו שערותיו והוא רווק וזה מקשה לו להשיג שידוך, ונפשו בבקשתו להתיר לו לצבוע השערות
- 1775
- 1776 - הנה בודאי אין לעמוד ע"ז בתוקף, וגם שלא בתוקף ג"כ לא
- 1777 - חפץ ה' בידם יצליח להמשיך טהרה בעולם שנה נפש ותהי' זה הקדמה והכנה קרובה לגאולת כלל ישראל
- 1778 - תכלית הכל הוא שמוכרח להרבות כמות התלמידים, ובהשתדלות מועטה, הרי בודאי יראה כ"ק מו"ח אדמו"ר
- 1779 - לא אירא רע כי אתה עמדי - איך האב קיין מורא פאר שלעכטס ווייל דו - השי"ת - ביזט מיט מיר
- 1780 - מהו הטעם שמכריחו לצאת מאה"ק ת"ו לאמריקה
- 1781 - כיון שזהו עצת רופאים מומחים במקצוע זה, נכון הדבר, אלא שכדאי לעשות לאחר ימי הקיץ ולא בימי החום
- 1782 - חזק יהי' בבטחונו שיהי' גביר ולא מופרך הדבר אשר מפאת הבלתי סדרים שאצלו איז ער שוין א גביר
- 1783 - להקשישים צריך לתת ענינים של כבוד ולספק מחסורם בעיני לימוד וכה"ג, והצעירים צריכים לנצל את כחות
- 1784 - והנה אין דעתי נוחה מזה שכותב שכשנתים שהתחיל להרגיש מה בעינו ובכ"ז לא הלך לרופאים
- 1785 - אין כאן מקום להחליש כלל ואני תפקידי להבריא ולברך ופשיטא לא ח"ו להיפך
- 1786 - בזה הנני להכיר לפניהם את העסקן המפורסם וו"ח אי"א וכו' הא' יצחק שי' אלמאליח
- 1787 - אז דאס איז א זיכערע זאך אז סוף סוף וועט איר אלע הערן את מצות הוי' אלקיכם
- 1788 - עס האט מיר געפרייט צו זען די ערשטע פירות פון דעם פאראייניגטען עמוירדזשענסי קאמפיין אין שיקאגא
- 1789 - ת"ח על הבשו"ט שהתחיל בבחינת התלמידים של ישיבת לוד
- 1790 - קשה בריחוק מקום כ"כ להורות בפרטיות ופרטי פרטיות, ובפרט שכנראה גם ממכתבם עלול המצב לכמה שנויי
- 1791 - נבהלתי לראותו במשרד המל"ח אשר משתדל ומכריח את הנפש האלקית שלו להסיר ח"ו צלם האלקים מעל פניו
- 1792 - אין לחדש סברות של מרה שחורה בעולם, שזהו סגולה שלא יבוא הדבר לידי פועל
- 1793 - כשבאים לדבר בהענינים הנוגעים בנפש להורים ולילידיהם וכו' - הרי כאן בא הלעומת זה
- 1794 -אין מסתפקים במילוי תפקידם בתור מלמדים אלא שאחזו בהעיקר ובפנימית הדבר תכלית הלימוד שהוא לקרב את
- 1795 - רבי'נס וואגען איז גענוג גרויס און ס'איז דא אין אים פלאץ פאר אלע חסידים ומקושרים אויף אויסניצן
- 1796 -דעם סכסוך וואס איר האט געהאט מיט אייער משפחה, און עס איז באוואוסט דער מאמר רז"ל אז שלום
- 1797 - אשר רצונו הטוב לבוא לכאן על ימים נוראים הבע"ל וגם זוגתו תחי' מסכמת על זה
- 1798 - מה טוב שיהי' לימוד החסידות, ואם עדיין לא הגיעו מושפעיו למדריגה זו שלא יראו מפני לימוד כזה
- 1799 - נחיצות ההשתדלות עמהם שישארו ללמוד בקביעות בהישיבה גם לאחר ימי החופש
- 1800 - אזי לדעתי יש להתענין בהצעה כזו, כמובן אם מוחזקת (אויסגעהאלטען) ממשקף בסיס מסחרי
- 1801 - המתעסק בזה בא על שכרו ולהמצטרך לו ולב"ב שיחיו בגשמיות וברוחניות. ת"ח על טרחתו עד עתה בענין
- 1802 - ולפלא שאין מזרזין זא"ז כדבעי למהוי מתאים לדרישת הענין
- 1803 -להתאים את זה למה שרצו לומר הבעלי מדע דגעאלאגיע תכונה וכו', הנה אי אפשר לקבל פשט זה
- 1804 - להשפיע בהתלמידים רוח תורה ויראת שמים שיהיו יהודים מיט א חסידישן אויסזעהן
- 1805 - בנוגע לאזן פיאות בא אינגלעך, דער מנהג איז, ביז 3 יאר שערט מען בכלל ניט די האר
- Igros Kodesh vol. 6 - Elul
- 1806 - אז בשכנות האט א קאלארד פאמיליע אפגעקויפט א הויז, און במילא ווייס ניט אייער מוטער תי' וואס צו
- 1807 - הרי גם יכולת קטנה לדבר בשפת המדינה מספקת במדה גדולה ביותר, ובלבד שלא להראות ענין של נפילת רוח
- 1808 - דארף יעדער פון אייך אדער איר צוזאמען מיט אייער פרוי ריידען לפחות א פאר מינוט וועגען דעם בטחון
- 1809 - בו מודיע אשר נשואי בנו שי' נקבע ליום
- 1810 - איך מבלים התלמידים את הש"ק והימים טובים ובפרט ימי החגים ומועדים דחדש תשרי הבע"ל
- 1811 - און די מצות וועלכע זי היט יע אפ, זאל זי זיי טאן, מיט מער לעבעדיגקייט און מער צופרידענהייט
- 1812 - און אז דער בלוט דרוק איז געווען נאר א צופעליגע זאך. און עס איז ניט וווי די וועלט רופט צופעליג
- 1813 - אני לדודי ודודי לי הרועה בשושנים שפירש"י ע"ז שנותן להם מרעה טוב ונוח
- 1814 - אשר זכה להיות אצל כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, בוויען, שמע מאמרים וכו' ועליו להסביר
- 1815 - כן נהניתי במאד על שאינו מסתפק בהעבודה המוטלת עליו ע"פ משרתו אלא עוד מוסיף בזה בהידור
- 1816 - פירוש מרז"ל יגעתי ומצאתי תאמין לא יגעתי כו' אשר עיקר הכוונה בזה הוא כפשוטו ממש, פשוט הארעווען
- 1817 - הנה ילמוד בעל פה איזה פרקים מספר התניא, וכשירגיש שמדותיו באים בהתפעלות, הרי תיכף יחזור
- 1818 - אשר ידע כי כל איש הישראלי בכל מקום שהוא נמצא, הוא שלוחו של הקב"ה להאיר אור בסביבתו בנר מצוה
- 1819 - ואס עס איז א גרויסער זכות צו דערמאנט ווערען אויף דעם אהל פון א צדיק בכלל און פון א נשיא הדור
- 1820 - בכל פעם שאין הוראה ברורה מנויארק, אין נעשה כמעט דבר
- 1821 - א שול פון אנשי ליובאוויטש בפרט, דארפען בארעכטיקן דעם נאמען - מיט א באטייטענדן אנטייל
- 1822 - ואבוא בזה על ראשון ראשון וכו'. א) במה שהעיר אשר בלקו"ת בדרושי פרה אדומה
- 1823 - גוטע געפילן האלטן אין וואקסן און וועלן אריינדרינגען דורך די מעמבערס פון שול אין זייערע הייזער
- 1824 - נהניתי במאד במה שמתקנים את המקוה במחנם הט' ע"פ הוראת כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע
- 1825 - שבאותו מעמד ימשיכו (אריינציהען) את עוד מי מהנאספים לעסקנות הצבורית ובפרט בענין החינוך [ו]המקו
- 1826 - שיתחיל העובר לפני התיבה באמירת וידבר גו' למנחה בכל יום, ובעש"ק באמירת הודו ופתח אלי
- 1827 - איצט אז אייער ביישטייערונג איז שוין אנגעקומען און איבערגעגעבן געווארן צו פארוואנדלט ווערן לפו
- 1828 - אייער פאטער שי' האט דורכגעפירט די ערשטע העלפט פון דער זאך און איר וועט דאס משלים זיין מיט דער
- 1829 - וההתחלה בזה שיהי' גולה למקום תורה ללמוד בישיבה שלומדים בה תלמוד תורה ביראת שמים
- 1830 - ירושה וואס איז שייך צו א ישיבה זאל גיין אויף א בנין פון דער ישיבה תומכי-תמימים
- 1831 - שיעשה בענינים הרוחנים עכ"פ עד שלא יגע בהבריאות בגשמיות ואז יהי' די והותר
- 1832 - נצטערתי במ"ש במכתבו שעוד לא באה ההזדמנות לנסוע להזמין שייטל
- 1833 - להמשיך ולהעלות את הנפש הבהמית למדריגת אדם שהוא מל' אדמה לעליון
- 1834 - לב ישראל ער הוא ואין הדבר תלוי אלא בהמעורר וכמרז"ל דברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב
- 1835 - בין איך צופרידען וואס דו פארשטייסט אז דאס איז אפענע נסים און השגחה פרטית
- 1836 - דעם ענין פון מרה שחורה הנה יש להשתמש בו בהתמדה בת"ת, אבל כלל וכלל לא בנוגע לעסקנות צבורית
- 1837 - צריך גם כאן לדעת המתרחש, הן ענינים של שמחה הן ח"ו להיפך, כי לפעמים נוגע הדבר לפועל
- 1838 - ובפרט נשיאי הדור, אתפשטותא דמשה בכל דרא, שעליו נאמר אנכי עומד בין ה' וביניכם
- 1839 - להזהר ממחלוקת ולפירוש בכוונות צדדיות ביותר
- 1840 - ואם יהי' אצלם מסודר הענין כדבעי, אזי יש תקוה שיהי' להם דין קדימה
- 1841 - וביותר גדלה שמחתי מסיום מכתבם, אשר בזמן האחרון הרבה השי"ת את גבולם בתלמידים
- 1842 - הנה לפלא גדול הוא דבריו אלו, והאומנם שכח במשך זמן קצר לפ"ע, את מצבו בו הי' כשנה לפני זה
- 1843 - נכון הוא מה שכותבת שבענין כזה צריך להיות קיים גם רגש חיובי מסויים ולא רק חשבון על פי השכל
- 1844 - בטוח הנני שישתדל להביא הדבר לידי פועל ממש, היינו שיכתב ויחתם הטשעק, ויפה שעה אחת קודם
- 1845 - צו אננעמען דעם פסק דין פון אדמו"ר הצמח צדק בנוגע דעם צלם אלקים און ניט אראפנעמען די י"ג תקוני
- 1846 - שיחזיק סמוך למטתו מזוזה בדוקה שתהי' כשרה - כמובן שתהי' כלי בתוך כלי
- 1847 - דער טשעק איז איבערגעגעבן געווארן אויף דער אונטערשטיצונג פון אונזער[ע] מוסדות אהלי יוסף יצחק
- 1848 - לתמוך לחזק ולהרחיב את מוסדות החינוך הכשר, חינוך של תלמוד תורה ביראת שמים, ולהקהיל ולהביא את
- 1849- די מצוה פון הקהל, ווען דאס גאנץ פאלק, מענער, פרויען און קינדער, פלעגן זיך פארזאמלען חול המועד
- 1850 - בודאי יגשו לעבד תכנית של עבודה מפורטת, ולחלק הענינים, ולסדר העבודה בין כולם
- 1851 - בנועם קבלתי הודעתם ע"ד התועדותם ביום הבהיר ח"י אלול העבר, ותקותי חזקה אשר יום העבר זה ישפיע
- 1852 - בנוגע לאהל כ"ק מו"ח אדמו"ר הנה נסדר שסביב הקבר נמצאת מחיצה גבוה עשרה טפחים והכהנים עומדים
- 1853 - כ"ב אלול, תשי"ב - מוה"ר אלכסנדר סענדר שי' מענקין
- 1854 - - אחרי השמדות הנוראות ל"ע שנשמד חלק חשוב הן בכמותו והן באיכותו מעם ישראל, הרי במילא גדולה
- 1855 - דורך זיי זאלן די געסט קענען דערוויסען זיך וועגען תורה און יראת שמים
- 1856 - הרי יותר מאשר עושים עם מוסד כ"ק מו"ח אדמו"ר הרי המוסד עושה ברוחניות וגשמיות עם אותם הפועלים
- 1857 - מתפקידו בהסביבה בה נמצא עתה לבאר להם את האמת ואור שבתורה ובמסורת ישראל
- 1858 - הרי עליו להשתדל לתקן השגיאות ולהתחיל בזה תיכף בקבל[ת] מכתב זה
- 1859 - אבל דבר השוה לכל הוא, שצ"ל לימוד הן בעניני השכלה שבתורת החסידות והן בעניני העבודה
- 1860 - כשעושים זה בלי פני' צדדית ובלב שלם, אזי מצליח השי"ת למעלה מדרך הטבע
- 1861 - איר ווערט לייכט אויפגערעגט און עס פאלען אייך אריין מחשבות וכו'. הנה בכלל דארף מען מסיח דעת
- 1862 - בכל כחו, כפשוטו, או בכל כחו, כוונתו
- 1863 - וכיון שהירידה הכנה מוכרחת היא לעלי' למדרי' יותר נעלית, הרי, באמת, אין זו ירידה כי אם חלק מן
- 1864 - בסדר כל ישיבות ליובאוויטש, אשר מזמן לזמן היו עורכים בחינות התלמידים, והנהוג בזה שהיו עורכים
- 1865 - ואם היא ע"פ הוראת רופא, הרי אז מברכין על אכילה זו, שענין הברכות
- 1866 - הצלחה בתלמידים להעלותם במסילה העולה בית א-ל