ב"ה, ב' מנ"א, תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
נצטערתי להודע אשר גרמתי לו צער ע"י אי קבלת המענה ממני על מכתבו אלי, ומפרש בזה פירושים וכוונות שאינם מתאימים כלל וכלל, וכבר כתבתי כמה פעמים לכמה מאנ"ש אשר מפני רוב הטרדות וכו' וכו' הנה בקבלת מכתב שאלה ובקשה, משתדל הנני כפי יכולתי וכחי למלאותה, אף שלא בכל פעם יש זמן פנוי להודיע עד"ז בכתב או גם בע"פ, וה"ה גם בנדון שלו אשר הפ"נ וכו' ששלח קורא הנני אותם בעת רצון על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ומזכיר למילוי משאלות לבבו לטוב אף שהידיעה עד"ז בכתב אינה באה או מתאחרת ופשיטא פשיטא שאין בזה כל כוונה של ריחוק ח"ו, כי עניני אינו אלא לקרב והענינים דקו ההיפך, אף במקום שצריכים להם ח"ו, הרי אפשר הוא שיתקיימו ע"י אחרים והלואי שיהי' בידי כח לקיים הענינים דקו הימין.
וכדי לפכח את דעתו - אף שלא הי' כל יסוד לזה - (ובטח ג"ז מעצת היצר המחפש לו דרכים מתאימים לכאו"א או להשפילו בעיני עצמו או להגביהו בעיני עצמו ובלבד למונעו מהתמדה הראוי' בעבודת השי"ת) הנני מסג"פ ר"ד מה שאמרתי להתלמידים הנוסעים בשליחות המרכז לעניני חינוך, שבאמת תוכן הדבורים נוגע לכאו"א מישראל, כי הנשמה הרי מקומה תחת כסא הכבוד שמשם נחצבה, וירדה בסתר המדרי' עד עוה"ז הגשמי והחומרי, ולכן אין רצונה לרדת, וכמרז"ל בע"כ אתה חי ובכ"ז הרי דוקא ע"י ירידה זו מאיגרא רמה, אפשרית העלי' גדולה ביותר וכמבואר בכ"[מ] בדא"ח, ואף שאין הענין מובן ע"פ שכל, ובפרט בעבודה הפרטית שניתנה לכל נשמה, הנה ע"ז נאמר אך בגורל תחלק הארץ וכמבואר בהרשימה המצו"פ,
בברכה לעב' השי"ת בשמחה ובהרחבה.
B"H, 2 Menachem Av, 5712.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I was saddened to learn that I caused you distress by not responding to your letter, and you have interpreted this with explanations and intentions that are entirely unfitting. I have written many times to several of Anash that due to the abundance of obligations, when I receive a letter with a question or request, I do my utmost to fulfill it according to my ability and strength, even if there is not always time to notify about this in writing or even verbally. The same applies in your case: the pan you sent—I read them at an auspicious time at the resting place of my father-in-law, the Rebbe zatzal nevuga ziya, and I mention them for the fulfillment of your heart's desires for good—even if written notification does not arrive or is delayed. It is absolutely clear that there is no intention of distancing here, G‑d forbid; my entire purpose is only to draw close. As for matters of the opposite approach—even where they are needed, G‑d forbid—they can be fulfilled by others. If only I had the strength always to fulfill matters of the right side (kindness).
And to clarify your mind—even though there was no basis for your concern (and surely this too is advice from the yetzer who seeks ways suitable for each person either to lower him in his own eyes or raise him in his own eyes—anything to prevent proper diligence in serving Hashem)—I am enclosing a copy of what I said to students traveling on shlichus from Merkaz L'Inyanei Chinuch. In truth, the content applies to every Jew: The soul's place is under the Throne of Glory from where it was hewn and descended through many levels until this physical and material world; therefore it does not wish to descend—as our Sages say: "Against your will you live." Nevertheless, it is precisely through this descent from a great height that the greatest ascent becomes possible, as explained in many places in Chassidus. Even if this matter is not understood intellectually—especially regarding each soul's individual mission—about this it says: "However by lot shall you divide the land," as explained in the attached note.
With blessings for serving Hashem with joy and expansiveness.
Summary
The Rebbe teaches that delays or lack of response are never meant as rejection; his sole intent is always closeness and kindness. Even when challenges arise or things seem unclear, one should remain steadfast in joyful service of Hashem.