ב"ה, ז' מנ"א, תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
... והנה לאחרי שכתבתי לו מענות על שאלותיו, ארשה לעצמי לבוא בנקודה כללית: ימים יוצרו ולוא אחד בהם, ומבואר ע"ז הפירוש בכמה מקומות בדא"ח, שימי האדם ניתנו במדה קצובה בכדי למלאות שליחותו בעלמא דין, ואין בהם אף יום אחד או רגע אחד יתירה על העבודה, וגם מובן שכל משך זמן אפילו קטן ביותר שמבלים אותו על ענינים של מה בכך, הרי בדרך ממילא חסר זה במילוי שליחותו, ובמילא, בתוכן מכתבו, הנה חבל על הזמן שהוא מבלה בקושיות על אחרים, מפני מה עושים באופן כזה ולא באופן אחר, כי ה"ז ענין של אחרים, והיותר נחוץ ומוכרח לכאו"א מאתנו - מלבד אלו שאחריות הרבים עליהם וכיו"ב - להקדיש את זמנו מרצו וכחותיו למלאות שליחותו הוא, וכאשר היצה"ר יראה, שהקושיות על אחרים אינם מונעים אותו מעבודתו בעצמו, הרי ממילא לא ימשיך עליו ההעלם וההסתר לראות קושיות באחרים, כיון שלא תהי' מזה כל תועלת בשבילו, היינו בשביל היצה"ר, והוא הדין ואלה הם ג"כ הדברים במה שדן במכתבו בשקו"ט ארוכה אם יכול להשפיע על הסביבה א"ל, כי ה"ז אבוד זמן, וכבר דינו של כאו"א אמור בפסק מייסדי ומנהלי ישיבות תומכי תמימים, אשר כאו"א מהתמימים צריך להיות נר להאיר, וכמבואר בהרשימה דנר חמישי דחנוכה העבר, אשר בטח ראה אותה, וכיון שיודע פסק ההלכה שהוא נר ושצריך להאיר את סביבתו, במילא עליו לגשת תומ"י אל העבודה, והשקו"ט אך למותר ובמילא אינו אלא מזקת...
B"H, 7 Menachem Av, 5712. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
...And now, after I have written you answers to your questions, I will allow myself to address a general point: 'Yamim yutzaru velo echad bahem' (Days were formed for me, yet not one of them is superfluous), and it is explained in several places in Chassidus that a person's days are given in a measured amount in order to fulfill his mission in this world. There is not even a single day or moment extra beyond what is needed for this work. It is also understood that any period of time, even the smallest, spent on trivial matters automatically detracts from fulfilling one's mission.
Therefore, regarding the content of your letter—it is a shame to waste time on questions about others: why do they act this way and not another way? This concerns others. What is most necessary and essential for each of us—except those who bear communal responsibility and the like—is to dedicate our time, will, and energy to fulfilling our own mission. When the yetzer hara sees that questions about others do not prevent a person from his own work, it will no longer bother him with concealment and confusion about others' actions since there will be no benefit for it—that is, for the yetzer hara.
The same applies to what you discussed at length in your letter about whether you can influence your environment or not; this too is wasted time. The ruling regarding each individual has already been stated by the founders and directors of Yeshivas Tomchei Temimim: every one of the temimim must be a candle to illuminate. As explained in the note from the fifth night of Chanukah last year—which you surely saw—since you know the halachic ruling that you are a candle and must illuminate your surroundings, you must immediately get to work. The debate is unnecessary and only harmful...
Summary
The Rebbe teaches that we must focus our energy on fulfilling our personal mission rather than wasting precious time questioning or debating others’ actions. Every moment should be dedicated to purposeful work and illuminating our surroundings.