ב"ה, ז' מנ"א, תשי"ב
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו' מוה"ר אפרים אליעזר שי' הכהן [יאלעס]
שלום וברכה!
בעתו קבלתי מכתבו מר"ח מנ"א, שבו כותב ע"ד היארצייט של יו"ד לחדש מנחם, ומה שמזכיר במכ' שזהו אולי החילוק שבין שאול לדוד, שלא הי' לשאול התקשרות עם כל הסוגים שבדורו, הנה מבואר הוא במרז"ל מפני מה לא נתקיימה מלכות שאול מפני שלא הי' בו שום דופי כו' ואין מעמידין פרנס על הצבור אלא א"כ קופה של שרצים תלוי' לו מאחוריו (יומא כ"ב ע"ב) ואף שמוכרח הדבר שהם רק מאחוריו*, אבל בכ"א צריך להיות הדבר, ואין הדבר אלא בכללות, אלא גם בפרטיות, וכידוע הסיפור של אדמו"ר האמצעי, שאין לענות על שאלה ששואלים כשנכנסים ליחידות בעניני תקונים עד שימצא בעצמו הדבר בדקות דדקות. ובשכל הפשוט יש לבאר הענין ע"פ דרשת רז"ל (עה"פ שמות כ"ג כ"א) אל תמר בו כי לא ישא לפשעכם, כי הוא מן הכת שאין חוטאין. ויעוין ג"כ ענין שאול ודוד בס' הלקוטים להאריז"ל ש"א קאפיטל י"ט.
מוסג"פ ההוספה לרשימת איכה שהו"ל לא כבר, ובטח יגיע לידו קודם היארצייט הנ"ל.
בברכה שיהפכו ימים אלו לששון ולשמחה בקרוב ממש.
B"H, 7 Menachem Av, 5712.
Brooklyn.
Haraha"g veHaraha"ch iy"a nu"n oseik b'tzt"z etc. Ephraim Eliezer Yales
Shalom u'Vrachah!
I received your letter from Rosh Chodesh Menachem Av in due time, in which you write about the yahrzeit on the tenth of Menachem Av, and you mention in your letter that perhaps this is the difference between Shaul and David—that Shaul did not have a connection with all types in his generation.
It is explained in our Sages’ words: Why was Shaul’s kingship not sustained? Because he had no flaw at all... And one does not appoint a leader over the community unless he has a 'kuppah shel sheratzim' (a basket of creeping things) hanging behind him (Yoma 22b). Even though it is necessary that these are only 'behind him,' nevertheless, it must be so. This applies not only generally but also specifically. As is known from the story of the Mitteler Rebbe: one should not answer a question asked during yechidus regarding rectifications until he finds that matter within himself—even in its most subtle form.
In simple terms, this can be explained based on our Sages’ teaching (on Shemot 23:21): 'Do not rebel against him for he will not forgive your transgressions,' because he is from those who do not sin. See also regarding Shaul and David in Sefer HaLikutim by the Arizal, Shmuel Alef chapter 19.
Enclosed is the supplement to the Eichah list recently published; surely it will reach you before the aforementioned yahrzeit.
Blessings that these days be transformed to joy and gladness very soon.
Summary
The Rebbe teaches that authentic leadership requires humility and self-awareness of one’s own imperfections. Only by recognizing their own flaws can leaders truly connect with others and guide them effectively.