ב"ה, ג' תמוז, תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
... נהניתי לקרות במכתבו שרואה הוא עתיד טוב לפעולות צעירי אגודת חב"ד, אף שבטח צריכים הם עדיין לקבלת הוראות. ובאמת הרי זה הוראה טובה, כי בכלל הרי כאו"א מאתנו צריך להוראות אלא שיש כזה שאינו רוצה לקבלם, או עוד גדול מזה שכבר נגמרה העלי' שלו והשגשוג, ובמילא נעשה ממהלך עומד, משא"כ כשצריכים להוראות ומקבלים אותם, ה"ז ראי' ברורה שמקור כחות הנסתרים שבהם חי ונובע ומזמן לזמן מוסיפים בפעולותיהם ועולים מחיל אל חיל, ומה שיש לזה סיבה וגורם מן צד הנותן להם הוראה, הנה ע"פ רוב הוא כמבואר בכמה מאמרים של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע המשל דכריית בור ארטעזאני, שפעולת האדם בזה הוא רק הסרת העפר והאבנים וכו' המסתירים ומעכבים התגלות המעין, ומיד כשמסירים דברים המונעים שהם נמצאים מבחוץ להמים, הרי המעין מצ"ע נובע ומתפשט בכח גדול ולגובה גדול, וה"ה בנדון דידן, שברובא דרובא כחות גדולים נמצאים בכאו"א מבני ובנות ישראל ובפרט אלו מגזע אנ"ש שזכות אבותיהם מסייעתם, ותכלית ההוראות הוא להסיר ההעלם וההסתר מענינים חיצונים ודברים חיצונים היינו הרגילויות לא טובות הבאות מצד הסביבה הבטלנות וכו' ואז המקור מים חיים נקודת היהדות פועלת פעולתה במעשה בפועל.
והשי"ת יזכה את כאו"א מאתנו למלאות את שליחותו בעבודה הנ"ל, היינו לעשות פרצה בכותל ומחיצת ההפסק בין ישראל לאביהם שבשמים, פרצה נוספת על הפרצה שנעשית ע"י חכמי ונשיאי ישראל דור אחר דור, אשר אז במילא יתפשט האור משני הצדדים, האור דאור א"ס ב"ה מצד זה ואור הנשמה שבישראל מצד זה.
בברכת חג הגאולה שתהי' התחלה קרובה לגאולת נפשנו ע"י משיח צדקנו במהרה ממש.
B"H, 3rd of Tammuz, 5712.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
... I was pleased to read in your letter that you see a good future for the activities of Tzeirei Agudas Chabad, even though they surely still need to receive guidance. In truth, this is a good sign, because in general each one of us needs guidance—there are those who do not want to accept it, or even more so, those whose growth and flourishing have already ended and thus become stagnant. In contrast, when one needs guidance and accepts it, this is clear proof that the source of hidden strengths within them is alive and flowing, and from time to time they increase their activities and ascend from strength to strength. The reason for this often comes from the one giving them guidance. As explained in several discourses by my father-in-law, the Rebbe zatzal (may his merit protect us), there is an analogy of digging an artesian well: a person's action here is only to remove the dirt and stones that conceal and block the revelation of the spring; as soon as these external obstructions are removed—which are outside the water—the spring itself flows forth with great force and height.
So too in our case: in most cases great strengths exist within every Jewish man and woman—especially those descended from Anash (our people), whose ancestral merit assists them. The purpose of guidance is to remove concealment and obstruction caused by external matters—bad habits coming from one's environment or laziness—and then the source of living waters, the point of Jewishness, can act effectively in actual deed.
May Hashem grant each one of us success in fulfilling our mission in this work: namely, making a breach in the wall and partition separating Israel from their Father in Heaven—a breach beyond what was already made by sages and leaders of Israel generation after generation. Then automatically light will spread from both sides: the light of Ein Sof (the Infinite One) on one side and the light of the soul within Israel on the other side.
With blessings for Chag HaGeulah—that it should be a close beginning for our soul's redemption through Moshiach Tzidkeinu very soon.
Summary
The Rebbe teaches that by removing external barriers—bad habits or negative influences—we allow our inner Jewish essence to shine forth powerfully. Accepting guidance helps reveal our true potential so we can fulfill our mission and bring about redemption.