ב"ה, כ"ד תמוז, תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתוב מג' מטו"מ, בו כותב ע"ד מצב בריאותו ושואל חוו"ד באשר יש רופא אומר שכדאי לעשות נתוח:
הנה בכלל בעניני אולסער, מרפאים לרוב ע"י שמירת דיעטע ומנוחת הנפש והגוף, אשר מובן שזה דרך נכון מאשר ע"י נתוח וכו' אבל כיון שכותב במכתבו שזה איזה פעמים שזב דם ל"ע וכו' ובמילא נראה שזה כבר דבר ישן אצלו וקשה עליו השמירה הנחוצה בעניני אכו"ש וכו' לכן יתייעץ לדעתי עם שני רופאים מומחים במקצוע זה ביחוד וכהוראתם יעשה, ולנסוע לראטשעסטער לתכלית זה, הנה איני יודע הנחיצות, כיון שבשיקאגא נמצאים מומחים בזה ולמה לו טלטול הדרך הוצאות נוספות וכו', והשי"ת יתן להרופאים שישאל אותם את הדיעה הנכונה שע"י יבוא מן הכח אל הפועל פס"ד התורה שנתנה רשות (שפירושו ג"כ כח) לרופא לרפאות, עיין בתקוני זהר תקון י"ט דף מ' ע"ב בדיוק הלשון מהכח אל הפועל, והשי"ת יזכהו לבשר בשו"ט מהטבת מצב בריאותו ואשר מוסיף כח ועוז להשפיע על קהלתו וסביבתו לקרב את לבם לאבינו שבשמים ע"י ההתחזקות בשלשת הקוים דתורה עבודה וגמילות חסדים מוארים במאור שבתורה זוהי תורת החסידות.
מוסג"פ הקונטרס והרשימה שהו"ל בקשר עם ימי הגאולה והסגולה י"ב וי"ג תמוז שעברו, ואשר באמת כל השנה זמנם הם, ומהראוי שישתמש בשהותו בביה"ח לזכות בהם גם את שכניו הנמצאים שם, ואין אתנו יודע עד מה, ואולי זהו תכלית הכוונה ועיקרה מה שהביאוהו לביה"ח וכשיגמור שליחותו זאת בטוב הרי בדרך ממילא הטפל נמשך אחר העיקר וכו'.
בברכה לרפואה קרובה.
B"H, 24 Tammuz, 5712.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter from the third of Tammuz in which you write about your health situation and ask my opinion since a doctor has suggested that surgery may be necessary. In general, regarding ulcers, most are healed through maintaining a proper diet and ensuring rest for both mind and body. It is understood that this is a better approach than surgery and so forth. However, since you write in your letter that there have been several instances of bleeding (G‑d forbid), it seems this is already an old issue for you and it is difficult for you to maintain the necessary dietary discipline and so on. Therefore, in my opinion, you should consult with two specialists specifically in this field and act according to their guidance. As for traveling to Rochester for this purpose—I do not know if it is necessary since there are experts in Chicago as well; why endure the hardship of travel and additional expenses?
May Hashem grant that the doctors you consult will provide the correct advice so that through them will be fulfilled in actuality the Torah’s ruling that grants (which also means empowers) a doctor to heal. See Tikunei Zohar, Tikkun 19, page 40b for the precise language "from potential to actual." May Hashem enable you to share good news regarding your improved health, which will give you more strength to influence your community and surroundings—to draw their hearts closer to our Father in Heaven by strengthening yourself in the three pillars: Torah study, prayer, and acts of kindness—illuminated by the light of Torah; this is the teaching of Chassidus.
Enclosed is the booklet and list published in connection with the recent days of redemption and merit—12th and 13th Tammuz—which truly apply all year long. It would be appropriate for you to use your stay in the hospital to benefit your fellow patients as well; none of us knows G‑d’s ultimate plan—perhaps this is the main purpose for which you were brought to the hospital. When you complete this mission successfully, then automatically all secondary matters will follow accordingly.
Blessings for a speedy recovery.
Summary
The Rebbe teaches that medical decisions should be made with expert advice while emphasizing spiritual growth during challenging times. Even while ill or hospitalized, one can fulfill a higher purpose by positively influencing others through Torah values.