• 1742
• 1743 - מחפש הנני למלאות את הספרי' שלי גם בספרי המחברים הספרים ובספרי קבלה הן מהספרדים והן מהאשכנזים
• 1744 - הכתיבה לעתים תכופות יותר, ומבלי לחכות על מענה שלי בכתב, כי טרוד אני במאד
• 1745 - פילט ניט אזוי גוט אין געזונט, און זייט נערוועז, און אויך אז איר האט געהאט א חלום
• 1746 - עד כמה שאפשר צריך כל אדם להשתלם יותר ויותר, ולאידך גיסא הנה אין להפסיק את כל העבודה לתכלית
• 1747 - אלא שאין צריך להתפעל (אפשרעקען זיך) אם לא ישיג את כל הענין בבת אחת
• 1748 - אמי שליט"א אינה יודעת על דבר זה מאומה ומשתדלים בכל עוז ותעצומות להעלים ממנה כל הענין מפני מצב
• 1749 - זה מזמן שהנני מתכונן לקיים הבטחתי מ"ש לו מכבר לענות כראוי על מכתביו
• 1750 - פארברייטערן בהצלחה דעם פאראייניקטן עמוירדזשענסי קאמפיין אין שיקאגא און אומגעגנד
• 1751 - ועקרו ושברו תעמולת החפשים, גונבי וגוזלי נפשות בני ובנות ישראל ומסיתים ומדיחים אותם מאביהם
• 1752 - כל הטבה ושיפור שמכניס ויכניס כת"ר באחד התלמידים יגרום במילא שפור ותקון לאותה הסביבה שלאחר כמה
• 1753 - עניני אינו אלא לקרב והענינים דקו ההיפך, אף במקום שצריכים להם ח"ו, הרי אפשר הוא שיתקיימו ע"י
• 1754 - ות"ח בעד המתנה הגדולה פוטוגרפי' ממכתב כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע
• 1755 - דינען השי"ת איז ניט דורך פייניגען דעם גוף, נאר מיט דעם גוף אליין
• 1756 - לא עשו כפי שכתבתי במכתבי, ועתה מתאונן על מצב הדברים שאינו כדבעי
• 1757 - צריך לדעת שדמיונות כאלו ובפרט כשגורמים לעצבות כמו שכותב במכתבו, הנה באים הם מהיצר הרע
• 1758 - אויסגעפינען צי האט איר וועמען איינג געמאכט דורך אייערע געשעפטען, און אויב יע, צו פאריכטען דאס
• 1759 - כי ממ"נ אם יפעול, יפעלו גם השורות האלו, ובאם זה אין מועיל, מה יועיל אם אכתוב לו עוד עמוד,
• 1760 - את"ל שהסיבות צודקות הן, הנה אין זה נוגע אלא לענין שכר ועונש, אבל כל הבא ע"י דבוק חברים ולהיות
• 1761 - אין דעתי נוחה מענינים של מחלוקת באיזה אופן שיהי
• 1762 - אין מעמידין פרנס על הצבור אלא א"כ קופה של שרצים תלוי' לו מאחוריו
• 1763 - חבל על הזמן שהוא מבלה בקושיות על אחרים, מפני מה עושים באופן כזה ולא באופן אחר
• 1764 - הנה לא לבד שמותר לו להשאר במקומו, אלא שמחוייב הוא בזה
• 1765 - כי בשנים האחרונות מצאו אמצעים שעוזרים לחולי נופלים ר"ל או כולו או שמקיל
• 1766 - בכלל עבודת חב"ד באה"ק ת"ו עומדת עתה על פרשת דרכים
• 1767 - גורם לי צער במאד מאד העדר המשמעת
• 1768 - אם היו נתוספים בהאנציקלופדי' ציורים תרשימים ומפות, הי' זה מביא בהירות בכמה ענינים
• 1769 - ואף כי נתבאר הדבר בדא"ח בענין המחלוקת וכיו"ב שנמצא באה"ק ת"ו יותר, אבל הביאור מאכט ניט לייכטע
• 1770 -דארף אייך ניט ואוונדערען, וואס לכאורה צו אזא שליחות איז צוגעפאסט א גביר
• 1771 - זאלן אנהויבען גלייך איינווירקען אויף איר, אז זי זאל אויפהערען צו טרעפען זיך מיט דעם ניט איד
• 1772 - שנשתדך עם זוגתו תחי' לא הי' בזה ענין של פגיעה בכבוד בת ישראל או בן ישראל אשר אז צריך לבקש מחי
• 1773 - שחיים אמיתים כולל בתוכו, לא רק לדחוף יום אחר יום - שטופען א טאג נאך א טאג
• 1774 - שהלבינו שערותיו והוא רווק וזה מקשה לו להשיג שידוך, ונפשו בבקשתו להתיר לו לצבוע השערות
• 1775
• 1776 - הנה בודאי אין לעמוד ע"ז בתוקף, וגם שלא בתוקף ג"כ לא
• 1777 - חפץ ה' בידם יצליח להמשיך טהרה בעולם שנה נפש ותהי' זה הקדמה והכנה קרובה לגאולת כלל ישראל
• 1778 - תכלית הכל הוא שמוכרח להרבות כמות התלמידים, ובהשתדלות מועטה, הרי בודאי יראה כ"ק מו"ח אדמו"ר
• 1779 - לא אירא רע כי אתה עמדי - איך האב קיין מורא פאר שלעכטס ווייל דו - השי"ת - ביזט מיט מיר
• 1780 - מהו הטעם שמכריחו לצאת מאה"ק ת"ו לאמריקה
• 1781 - כיון שזהו עצת רופאים מומחים במקצוע זה, נכון הדבר, אלא שכדאי לעשות לאחר ימי הקיץ ולא בימי החום
• 1782 - חזק יהי' בבטחונו שיהי' גביר ולא מופרך הדבר אשר מפאת הבלתי סדרים שאצלו איז ער שוין א גביר
• 1783 - להקשישים צריך לתת ענינים של כבוד ולספק מחסורם בעיני לימוד וכה"ג, והצעירים צריכים לנצל את כחות
• 1784 - והנה אין דעתי נוחה מזה שכותב שכשנתים שהתחיל להרגיש מה בעינו ובכ"ז לא הלך לרופאים
• 1785 - אין כאן מקום להחליש כלל ואני תפקידי להבריא ולברך ופשיטא לא ח"ו להיפך
• 1786 - בזה הנני להכיר לפניהם את העסקן המפורסם וו"ח אי"א וכו' הא' יצחק שי' אלמאליח
• 1787 - אז דאס איז א זיכערע זאך אז סוף סוף וועט איר אלע הערן את מצות הוי' אלקיכם
• 1788 - עס האט מיר געפרייט צו זען די ערשטע פירות פון דעם פאראייניגטען עמוירדזשענסי קאמפיין אין שיקאגא
• 1789 - ת"ח על הבשו"ט שהתחיל בבחינת התלמידים של ישיבת לוד
• 1790 - קשה בריחוק מקום כ"כ להורות בפרטיות ופרטי פרטיות, ובפרט שכנראה גם ממכתבם עלול המצב לכמה שנויי
• 1791 - נבהלתי לראותו במשרד המל"ח אשר משתדל ומכריח את הנפש האלקית שלו להסיר ח"ו צלם האלקים מעל פניו
• 1792 - אין לחדש סברות של מרה שחורה בעולם, שזהו סגולה שלא יבוא הדבר לידי פועל
• 1793 - כשבאים לדבר בהענינים הנוגעים בנפש להורים ולילידיהם וכו' - הרי כאן בא הלעומת זה
• 1794 -אין מסתפקים במילוי תפקידם בתור מלמדים אלא שאחזו בהעיקר ובפנימית הדבר תכלית הלימוד שהוא לקרב את
• 1795 - רבי'נס וואגען איז גענוג גרויס און ס'איז דא אין אים פלאץ פאר אלע חסידים ומקושרים אויף אויסניצן
• 1796 -דעם סכסוך וואס איר האט געהאט מיט אייער משפחה, און עס איז באוואוסט דער מאמר רז"ל אז שלום
• 1797 - אשר רצונו הטוב לבוא לכאן על ימים נוראים הבע"ל וגם זוגתו תחי' מסכמת על זה
• 1798 - מה טוב שיהי' לימוד החסידות, ואם עדיין לא הגיעו מושפעיו למדריגה זו שלא יראו מפני לימוד כזה
• 1799 - נחיצות ההשתדלות עמהם שישארו ללמוד בקביעות בהישיבה גם לאחר ימי החופש
• 1800 - אזי לדעתי יש להתענין בהצעה כזו, כמובן אם מוחזקת (אויסגעהאלטען) ממשקף בסיס מסחרי
• 1801 - המתעסק בזה בא על שכרו ולהמצטרך לו ולב"ב שיחיו בגשמיות וברוחניות. ת"ח על טרחתו עד עתה בענין
• 1802 - ולפלא שאין מזרזין זא"ז כדבעי למהוי מתאים לדרישת הענין
• 1803 -להתאים את זה למה שרצו לומר הבעלי מדע דגעאלאגיע תכונה וכו', הנה אי אפשר לקבל פשט זה
• 1804 - להשפיע בהתלמידים רוח תורה ויראת שמים שיהיו יהודים מיט א חסידישן אויסזעהן
• 1805 - בנוגע לאזן פיאות בא אינגלעך, דער מנהג איז, ביז 3 יאר שערט מען בכלל ניט די האר