ב"ה, כ"ג מנחם אב, ה'תשי"ב
ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה!
איך בין געווען צופרידן צו זען פון דער איינלאדונג, אז דיין בר-מצוה וועט געפייערט ווערן דעם שבת אי"ה,
ווינש איך דיר אז פון בן שלש עשרה למצות זאלסטו וואקסן לבן חמש עשרה לתלמוד און שטייגען אין תורה ומצות, ווי אונזערע חכמים זאגן, די תורה זאגט, אז מעלין בקדש, דאס הייסט, אז אין אלע ענינים וועלכע זיינען פארבונדן מיט אידישקייט דארף מען כסדר שטייגען אלץ העכער און העכער.
זיכער ווייסטו, אז דער בעש"ט (בעל שם טוב) האט געלערנט מיט זיינע תלמידים און אלע וועלכע גייען אין זיינע וועגן, אז אלעס איז בהשגחה פרטית, דאס הייסט, אז אלע פאסירונגען אין לעבן, אין מענטשליכן לעבן ובפרט בא אידן, זיינען ניט קיין צופאל (עקסידענט), ווארום אלץ איז מיט ג-טלעכער השגחה.
אזוי ווי דיין בר מצוה ווערט געפייערט שבת פרשת ראה, דארף מען אויך פון דרויף לערנען אן אנווייזונג אין טאג טעגלעכן לעבן. אייגנטלעך קען מען זייער פיל אפלערנען פון דער סדרה, ווארום די תורה איז אן א ברעג און אן א סוף (ארוכה מני ארץ ורחבה מני ים). איך וויל נאר אונטערשטרייכן איין הוראה, אנווייזונג (לעסאן) וואס מיר געפינען גלייך ביים אנהויב פון דער סדרה, וואו משה רבינו זאגט אין ג-ט'ס נאמען צו אלע אידן, סיי יונג סיי אלט, אויף אלע דורות, אין אלע ערטער:
ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה גו' את הברכה אשר תשמעו והקללה אם לא תשמעו.
יעדער אויסדרוק און ווארט אין דער תורה איז דאך אויסגערעכנט און פינקטלעך.
מיר זעען אין די אויבנדערמאנטע פסוקים, אז בא דער ברכה שטייט: את הברכה אשר תשמעון, אן א תנאי, וואס דער פירוש הפשוט איז: די ברכה - אז איר וועט הערן. און בא דעם היפוך פון דער ברכה ח"ו שטייט אם לא תשמעון - אויב איר וועט ניט הערן, מיט א ספק און תנאי.
דאס לערנט אלע אידן, ובפרט א בר מצוה וואס ער הויבט ערשט אן זיין וועג אלס א איד מחוייב בתורה ומצות מן התורה, אז דער אויבערשטער גיט אלע אידן א ברכה בתורתנו הקדושה, אז דאס איז א זיכערע זאך אז סוף סוף וועט איר אלע הערן את מצות הוי' אלקיכם, דערפאר וואס אין יעדן אידן איז דא א נפש אלקית, א ג-טלעכע נשמה, וואס זי וועט אויספירן אירס.
דער צווייטער פאל פון לא תשמעו איז מיט א ספק, ווארום עס זיינען פאראן אזוינע בא וועמען דאס קומט גאר קיינמאל ניט פאר, ווייל זייער גאנצער לעבן איז על פי תורה ומצות. אבער אפילו די בא וועמען עס פאסירט דער פאל, ווי ער זאגט ווייטער, פון וסרתם מן הדרך ח"ו, איז דאס ניט מער ווי א צייטווייליקע זאך, ווארום עס וועט דאך זיין אשר תשמעון ווי פריער געזאגט.
איך ווינש דיר אז דו זאלסט געהערן צום ערשטן סוג, אז פון בר מצוה און ווייטער זאלסטו גלייך גיין אויפן וועג פון תשמעון אל מצות הוי' אלקיכם, דורך התמדה אין לערנען און אפגעהיטנקייט אין מצות, וואס דאן וועט ערפילט ווערן ווי ער זאגט אין פסוק - את הברכה, דעם אויבערשטנס ברכה אין אלעס וואס דו נויטיקסט זיך, און די עלטערן וועלן האבן פון דיר א סך נחת, אידישן נחת און אויך חסידישן נחת.
בברכה.
B"H, 23 Menachem Av, 5712.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
I was pleased to see from the invitation that your Bar Mitzvah will be celebrated this Shabbos, G‑d willing. I wish you that from "thirteen for mitzvos" you should grow to "fifteen for study" and advance in Torah and mitzvos. As our Sages say and as the Torah teaches: one must always ascend in matters of holiness—meaning that in all areas connected to Judaism one must continually rise higher and higher.
You surely know that the Baal Shem Tov taught his students—and all who follow his ways—that everything happens by Divine Providence; that is, all events in life, especially in a Jew's life, are not accidental because everything is guided by G‑d. Since your Bar Mitzvah is being celebrated on Shabbos Parshas Re'eh, we must also learn a lesson from this for daily life. In truth, much can be learned from this parsha since the Torah is endless (longer than the land and broader than the sea). I want to highlight just one instruction or lesson found right at the beginning of the parsha where Moshe Rabbeinu says in G‑d's name to all Jews—young and old—for all generations and places: "Re'eh Anochi Noten Lifneichem Hayom Berachah... Et HaBerachah Asher Tishme'u VeHaKelalah Im Lo Tishme'u" (See I set before you today a blessing... The blessing: that you listen; and the curse: if you do not listen).
Every expression and word in the Torah is precise. We see in these verses that regarding blessing it says: "Et HaBerachah Asher Tishme'u" (the blessing: that you listen)—without any condition—which simply means: the blessing is that you will listen. But regarding the opposite of blessing it says: "Im Lo Tishme'u" (if you do not listen)—with an uncertainty or condition. This teaches every Jew—and especially a Bar Mitzvah boy who is just beginning his path as a Jew obligated by Torah and mitzvos—that Hashem gives every Jew a blessing in our holy Torah: it is certain that ultimately you will all listen to the commandments of Hashem your G‑d. This is because within every Jew there is a Divine soul—a G‑dly neshamah—which will fulfill its purpose.
The second case—of "not listening"—is uncertain because there are those for whom this never happens at all; their entire lives are according to Torah and mitzvos. But even for those with whom this case does occur—as it says further: "and you turn away from the path," Heaven forbid—it is only temporary because eventually it will be as previously stated: "that you listen."
I wish for you to belong to the first category—that from your Bar Mitzvah onward you should immediately go on the path of "you will listen" to Hashem's mitzvos through diligence in learning and careful observance of mitzvos. Then it will be fulfilled as it says in the verse—"the blessing": Hashem's blessing in everything you need; your parents will have much nachas from you—Jewish nachas as well as chassidic nachas.
Summary
The Rebbe teaches that every Jew has an innate connection to Hashem which ensures they will ultimately fulfill His mitzvos. By choosing diligence in Torah study and observance from Bar Mitzvah onward, one merits true blessings and brings joy to themselves and their family.