ב"ה, ב' תמוז, תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
זה זמן רב שלא שמעתי ממנו, ובטח אין הסיבה מה שאינו שבע רצון ממכתבי מענה האחרון, כי תקותי שאינו מקפיד ע"ז כיון שמוכרח אני להגיד דעתי כמו שהיא בלי שיהי' אחד בכתב ואחד בלב.
ב) מצטער אני על שאחר כתבי ע"ד... הנה נסתם כל חזון [עפ"י דניאל ח, כו] בענין זה, וחוששני שזהו מפני שנפלו ברוחם מפני המאורעות והאסונות וכו' ויש להביט ע"ז כמו על ענין של העלם והסתר, נוסף אשר עדיין לא זכינו שתהי' מילוי שליחותינו בקל לפ"ע, אלא בהעלמות והסתרים, והרי ידוע שתכלית ההעלם והסתר הוא, לעורר כחות נעלים יותר, ובמילא אם ההעלם וההסתר פעלו פעולה הפכית לגמרי, היינו שלא רק שלא עוררו כחות נעלים אלא שגם כחות הגלוים נעלמו, ה"ז היפך ממש מכוונה העליונה, וכידוע אחד הפירושים בע"ח שחטאנו לפניך ביצר הרע, כי תכלית בריאתו היתה כדי להתגבר עליו, וגם הוא - היצה"ר - בעצמו רצונו כן, וכידוע מהזהר ומובא ג"כ בתניא סוף פכ"ט.
ועיין שם ג"כ פכ"ז בהמשך להנ"ל, והאריכות בזה אך למותר, כי ידוע ומבואר בכמה מקומות, ולא באתי אלא להעיר...
המחכה לבשו"ט וחותם בברכה.
B"H, 2nd of Tammuz, 5712.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
It has been a long time since I have heard from you, and surely the reason is not dissatisfaction with my last letter in response, because I hope you are not upset about it since I must say my opinion as it is, without having one thing in writing and another in my heart.
I am sorry that after I wrote regarding... all vision has ceased (as per Daniel 8:26) on this matter, and I fear this is because spirits have fallen due to events and tragedies, etc. One should look at this as a matter of concealment and hiddenness. Additionally, we have not yet merited that our mission be fulfilled easily according to our capacity; rather, it comes with concealments and obstacles. It is well known that the purpose of concealment and hiddenness is to awaken higher powers. Therefore, if the concealment and hiddenness have had the opposite effect—meaning not only did they fail to awaken higher powers but even the revealed powers have disappeared—this is truly contrary to the Divine intent. It is known that one interpretation in Etz Chaim for 'we have sinned before You with the evil inclination' is that its creation was for us to overcome it, and even it—the yetzer hara—wants this as well, as known from the Zohar and also brought in Tanya at the end of chapter 29. See there also chapter 27 in continuation to the above; elaboration here is unnecessary since it is well known and explained in many places. I only wished to point this out...
Awaiting good news and signing with blessing.
Summary
The Rebbe teaches that challenges are meant to bring out our deepest strengths. When difficulties discourage us instead of motivating us to greater effort, we miss their Divine purpose. Even our struggles serve a higher goal—to help us grow stronger in our service of G‑d.