ב"ה, כ"ד אייר, תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
...נצטערתי להודע, אשר בהשפעתו דא"ח בישיבת תו"ת, הנה הוא מבדיל בין התלמידים ויש כאלו שגרשם מלשמוע השיעור או שאין מתענין עמהם, וכו' וכו', ונפלאתי ביותר עליו, ווי קומט ער צו אזא דרך ולמי מאתנו יש רשות לגרש בחור או אברך מלשמוע שיעור בתניא או בחסידות ואדרבה הלא על כאו"א מאתנו להשתדל בכל עוז לספח את כל הראוי לזה אפילו במקצת וספי לי כתורא, וכמובא בכמה מהשיחות קדש, אשר מתחיל מהבעש"ט, איז מען געגאנגען צו דעם מקבל ולא כהעולמ'שע וכו', ומובן אשר ההליכה בזה הוא לא רק הליכה במקום גשמי, אלא גם הליכה וירידה ממדריגתו ולהתקרב ולהלביש הענינים באותיות מתאימות להמקבל שלע"ע עדיין נמצא למטה הימנו.
קשה עלי להאריך בענין זה ... אבל הענין כואב, ותקותי אשר יתקנו כפי האפשרי, היינו שאפי' יש ס"ס אולי יועיל לתלמיד פלוני השמיעה בשיעורי דא"ח תניא וכו' הרי יספחו להשיעורים ויתענין בטובתו ומצבו, אשר בהתאם לזה הרי בלימוד מאמרים וקונטרסים יש לבחור באלו שיהי' להתלמידים איזה השגה בזה בשכלם האנושי ובלתי מפותח לע"ע...
בברכת החג.
B"H, 24 Iyar, 5712.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I was distressed to hear that in your influence over Chassidus classes at the Tomchei Temimim Yeshivah, you are making distinctions among the students—some are being expelled from hearing the class or are not being engaged with, etc., etc. I am greatly astonished at this: how does one come to such an approach? Who among us has permission to expel a bochur or Avrech from hearing a class in Tanya or Chassidus? On the contrary, each of us must strive with all our might to bring close anyone who is even somewhat suitable for this—even if only a little bit—and add them like an ox (i.e., even if it is only a small addition). As is brought in several holy talks, beginning with the Baal Shem Tov, one would go to the recipient rather than act as is done in the world at large, etc. It is understood that this 'going' is not only a physical movement but also a descent from one's own spiritual level to approach and clothe these matters in terms appropriate for the recipient who is currently still on a lower level than oneself.
It pains me to elaborate on this matter... but it is a painful issue, and my hope is that it will be corrected as much as possible. That is: even if there is some doubt that perhaps it will benefit a particular student to hear classes in Chassidus or Tanya, he should be included in the classes and his welfare and situation should be cared for. Accordingly, when choosing which maamarim and kuntresim to study, select those through which the students can gain some understanding according to their current undeveloped intellect.
With blessings for the festival.
Summary
The Rebbe teaches that inclusivity and outreach are essential when teaching Tanya and Chassidus. No one should be excluded; rather, every effort must be made to engage all students according to their abilities and needs.