• 1668 - היות שיש חילוקי דיעות בכתוב פצוע דכא
• 1669 - די קינדער זיינען בא אייך טייער, איז דאך זיכער אז איר ווילט דעם מאקסימום וואס איר קענט
• 1670 - מ"ש בענין הגרים שחושש שנתגיירו שלא כדין השו"ע
• 1671 - אשר מבקש תקנה על ח"נ
• 1672 - דאס וואס איר שרייבט בנוגע צו אייער מאן און דעם שלום בית
• 1673 - הנה כל מי שרוצה לבחור בסיגופים צריך לבחור כאלו שאינם מזיקים ח"ו לבריאות הגוף
• 1674 - להדגיש הכרח ההנהגה במצות מעשיות בחייהם היום יומי, ובמוחש ראינו שעי"ז אפשר לרכוש כמה וכמה ילדי
• 1675 - והעיקר מהנחוץ הוא שישתתף (ולא רק להיות נוכח) בזמן התועדות של אנ"ש
• 1676 - וידוע הפי' בחסידות, סוף כל העולם - אז זיי מאכן א סוף צום העלם והסתר
• 1677 - ידוע שתכלית ההעלם והסתר הוא, לעורר כחות נעלים יותר
• 1678 - שפעולת האדם בזה הוא רק הסרת העפר והאבנים וכו' המסתירים ומעכבים התגלות המעין, ומיד כשמסירים
• 1679 - אני אין עתותיי בידי כלל לרוב הטרדות וגם העגמ"נ אשר כל יומא ויומא עביד עבידתי
• 1680 - וימי סגולה הם הימים האלה להשתדל בתוספת אומץ בהתעוררות דהפצת תורה והחזקת היהדות איש איש במקום
• 1681 - א חסיד איז א קלוגער, ער לייגט ניט אפ אויף מארגען, וואס ער קען אויפטאן היינט
• 1682 - איז אין ושחט אלא ומשך, אריבערטראגען דאס אין ענינים פון תורה און מצות, אין עניני אלקות
• 1683 - און וויפיל איז דער שיעור פון ניט פאלגען און וועלן טאן דוקא ווי בא זיך קומט אויס
• 1684 - שמחפשים הם בחפוש אחר חפוש אחרי האמת, מצד שנכזבו בשאר האידעאלין וכו' שדברו עמהם עד עתה
• 1685 - תעודת חגיגה זו כבר ביארה כ"ק מו"ח אדמו"ר במכתבו לחגיגת יב-יג תמוז הראשונה - בשנת תרפ"ח
• 1686 - בו כותב ע"ד הלימוד שיש לו עם זוגתו תחי ויה"ר מהשי"ת אשר יהי' בהצלחה ובקרוב יברכם השי"ת בזחוקו
• 1687 - מ"ש בנוגע להחשש שלו שכנראה מחשבין אותו ללמדן, והוא יודע מצבו שאינו כן, הנה ידוע פסק רז"ל יגעת
• 1688 - ע"ד כאב רגלו הימנית
• 1689 - ענין המקואות שנעשו שם ע"י מי ברזא
• 1690 - השפיע על ההורים על אתר שהם יגיבו במחאה חריפה נגד אלו הקמים על נפש בניהם ובנותיהם להפרידם
• 1691 - עתה ישנם מאות ואלפים ורבבות מארטירער חיים, וידועים, הנצרכים לפרוסת לחם בגשמיות, ובמספר עוד רב
• 1692 - דבריו היוצאים מהלב למען המוסדות הק' אהלי יוסף יצחק ליובאוויטש, היו לי לעידוד
• 1693 - היכולת להביא את משיח צדקנו זה מכבר על ידי יחודים וכו'
• 1694 - ורואים במוחש אשר בעל האבדה אינו מחכה במקומו ובביתו עד שיבוא פב"פ ויאמר לו, מצאתי חפץ
• 1695 - נאר א הוראה צו באקומען א טיפערן קוק אויף דעם לעבן און ארבעטן, אויף זיך און מיט זיך
• 1696 - אשר על ידי מעשה הצדקה נעשים מוחו ולבו זכים אלף פעמים ככה, ואם בצדקה גשמית כן הוא, הרי על אחת
• 1697 - שלענינים אלו צריכים למסור נפשו, ובכן צריך להרשות לבדוק א"ע
• 1698 - אבל מותר לו לעזור בשפור בנין ושכלולו, ומדת השפור והשכלול ה"ז תלוי בשודא דדייני, ובההכירות עמה
• 1699 - אמי שליט"א אינה יודעת עד"ז כי חוששים אנו למצב בריאותה ולכן בקשתי את כל אלו היודעים שלא לכתוב
• 1700 - בעטען די עלטערע פון אנ"ש אז זיי זאלען אייך בענטשען אין דעם וואס איר און אייערע בני בית
• 1701 - בכלל בחורי ותלמידי ישיבה צריכים להיות מסורים ונתונים להנהלת הישיבה וסדרי
• 1702 - צדיק יסוד עולם, להביא ברכה והצלחה לכל המשתתפים בעבודת הקדש דמוסדות קדושים אלה
• 1703 - שהוא נושא רינה ותפלה בעד כל אלה המסייעים ומשתתפים בתמיכת והרחבת המוסדות שיסד להרביץ תורה
• 1704 - להראות כי אין המדע יכול להיות סתירה לדת, וכי לימודי חול בלי לימודי קדש לא יתכן
• 1705 - באשלוס אויף א אמת, צו פירן א אידישע הויז, טהרת המשפחה, א כשר'ה קיך, היטען שבת,
• 1706 - בתו הצעירה... תחי' שהתחילה פתאום לגמגם
• 1707 - ענין דשני אחים ושתי אחיות
• 1708 - לא נתבאר לו ענין דזרובבל המובא בלקו"ת בהעלותך רד"ה בהעלותך ובד"ה זה מעשה המנורה
• 1709 - נוכחתי עוה"פ באמיתיותו של פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אשר מסורת אבות וגזע אנ"ש
• 1710 - צי זאלט איר שיקען אייערע קינדער לערנען אין דער תלמוד תורה אין מיאמי ביעטש
• 1711 -זיין פון שטארקען מאטעריאל, וועלכער זאל קענען ביישטיין פארשידענע ענדערונגען פון טעמפעראטור
• 1712 - שמרגיש הוא את החג די"ב וי"ג תמוז
• 1713 - אשר שו"ב צריך להיות ירא שמים ביותר
• 1714 - ובפרט שבטח ידוע להם הקישויים והכבדות בהסתדרות המתאימה של אלו שהעתיקו לקנדה אוסטראליא
• 1715 - ר' זלמן ניימארק איז געווען רב אין סטראדוב, אז מען האט געוואלט מאכן דעם בלבול אויפן זיידען
• 1716 - במענה על מכתבה, בו מודיעה אשר נתמלאו לה שתים עשרה שנה
• 1717 - המוסדות נתונים עתה במשבר כספי חמור הנוגע בעצם קיומם
• 1718 - דער יאוש און אפמאכען בא זיך אז די תשובה איז ניט קיין אמת'ע
• 1719 - מקוה אשר ידוע שמהדרים בזה לצאת ידי כל הדיעות
• 1720 - חבל על הקיצור דההתועדות, ויה"ר שיהי' עכ"פ מועט המחזיק את המרובה
• 1721 - אשר לחדשי הקיץ לקחו איזה בחורים מישיבת תו"ת בלוד בתור מורים
• 1722 - ציצית של מאשין
• 1723 - כל המוסיף בענינים דתומ"צ מוסיפין לו מלמעלה
• 1724 - מחשבות לא טובות שנופלים לו
• 1725 - בענינים של קדושה אין צריכים לחשוב רק על דבר הנחיצות ושטוב לעצמו
• 1726 - מתאונן על מעמדו ומצבו בחוסר פעולות מורגשות ונראות בעניני התעמולה שמנהל
• 1726b - שמחה הגדולה שזכה להיות שלוחו של ממה"מ הקב"ה
• 1727 - הנה תיכף ומיד יעשה לשומר שבת
• 1728 - מאשר הנני קבלת חבילת ספרים הכוללת ספרים האלו
• 1729 - שמעתי על דבר פעולותיו הטובות בשדה החנוך המקרב את לבם של בני ובנות ישראל לאביהם שבשמים
• 1730 - הנני לאשר קבלת שלשת הספרים, ויאסוף שלמה, מנחת יהודא, וליקוטי חז"ל, ות"ח ת"ח על תשורתו זו
• 1731 - ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב, עת שהקליפות וסט"א מתגברים
• 1732 - והעיקר אשר נתעוררו בהחלטות טובות בלימוד התורה קיום המצות ובתפלה בהצבור
• 1733 - מרה - גאל - און אז דאקטוירים ראטן אייך צו מאכען א אפעראציע
• 1734 - כבר בא העת שיוצרכו לעוררו ע"ד השפעה וזהירות נוספת ולא ע"ד ענינים עיקרים
• 1735 - לנצל את כל השפעתם על בתם תחי' שתחליט בעצמה לנהג את ביתה מתאים לתורה ומצות
• 1736 - הנחיצות לעשות צנורות וכלים מתאימים להמשכת וקבלת ברכות השי"ת
• 1737 - הנה בכלל בעניני אולסער, מרפאים לרוב ע"י שמירת דיעטע ומנוחת הנפש והגוף
• 1738 - אבער ווען עס האנדעלט זיך וועגען הונדערטער קינדער וועלכע מען דארף ראטעווען אז זיי זאלן בלייבען
• 1739 - א באווייז, אז איר דארפט נאך אויפטאן אין אייער ארט, אין החזקת היהדות ותורה ומצות
• 1740 - הנני בזה להציע ראשי פרקים מתכנית עבודה בעדן בכללות
• 1741