אגרות קודש חלק ז
- טבת תשי"ג
- 1970 - יש להוסיף בהימין מקרבת ולמעט בהשמאל דוחה, כיון שהיותם בהישיבה תכשיר את הדרך
- 1971 - מדגיש זיין דעם ענין ראשון, דעם הכרח היותר גדול אין דעם קירוב הלבבות
- 1972 - אין מזכירי יכול לכתוב בשפה השפנית, הנני מוכרח לכתוב לו בלשון הקדש
- 1973 - בלי בליטות ישתדל בפתיחת הארון בימי הקריאה בס"ת, עד לאחר הלידה בשעה טובה ומוצלחת
- 1974 - מוהר"ר אלי' שי' סימפסאן, אשר יבקר את מושבות אחב"י יחיו, למסור להם פרישת ודרישת שלום בשמי
- 1975 - לדעתי צריכים להתרכז בהעבודה, אף שלא תהי' בהתפשטות כ"כ, ובלבד שמה שיהי' יוכל לשמש דוגמא לתפארת
- 1976 - גליתי דעתי כמה פעמים, שכל עניני תלמידי הישיבה צריכים להתנהג ע"י הנהלת הישיבה ובהסכמתם
- 1977 - נשאר על משמרתו משמרת הקדש בכרמו של כ"ק מו"ח אדמו"ר אשר בלי שום ספק שזה טובתו הן בגשמיות והן
- 1978 - הנה נבהלתי מה שכ"א רוצה לתלות זיינע אייגענע קרומע סברות שזהו ג"כ דעתי
- 1979 - אבל עכ"פ צ"ל הקידוש במעט, ולפתוח כחודה של מחט לכל הפחות, וכחות אלו ניתנו לנו בשופי מנשיאנו הק
- 1980 - שדואג עתה בענין פרנסתו, הנה הי' מהנכון שיתן בכל יום - מימות החול - קודם התפלה איזה פרוטות לצד
- 1981 - ניט וויילע מען האט געוואלט פארשיקען עם אין א קליין שטעטעל, נאר דאס איז זיין מילוי השליחות
- 1982 - ת"ח ת"ח על בשורה טובה ומשמחת זו, וידוע עד כמה הפליג כ"ק מו"ח אדמו"ר במעלת ענין הלימוד דמשניות
- 1983 - א ווארימען פארבריינגען ולהתחזק בהחלטות טובות באהבת ישראל אהבת התורה ואהבת השם
- 1984 - נותנים מתנות להחתן
- 1985 - תפקידו בהנהלת עלית הנוער. מובן אשר זה שזכוהו ביכולת והשפעה כזו מטיל עליו אחריות יתרה
- 1986 - הנני בטוח אשר גם להבא יושיט לנו עזרתו במידה ההולכת וגדלה בכל המקצועות דתנועתנו
- 1987 - המענשעוויקעס במדינתנו לפנים בשנת תרע"ז, טעויות אשר סוף סוף הביאו לכבוש השלטון על ידי הבולשעו
- 1988 -לא להשתמש בברזא של גומי - ראבער -. הנה כן היא הוראת כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע
- 1989 - דאכט זיך זיי אז זיי זיינען מתנגדים, זאלען צוקומען צו דעם אמת'ן אמת, אז יעדער איד איז א חסיד
- 1990 -צו מאכען א קליינע לעכעל עפענונג, - דאס מיינט באזייטיגען זיינע תאוות און רצונות, בכדי אז דורך
- 1991 - תמונת כל התלמידים בפנימיותם והיינו ידיעותיהם בנגלה ובדא"ח והנהגתם ביראת שמים לא רק פרומקייט
- 1992 - שיתנו הזמן שבסדר הישיבה על רכישת כמה ענינים ובמילא לא נשאר כ"כ זמן ללימוד בע"פ
- 1993 - להשדר"ים ושלוחים מהישיבות, שתפקידם לקצור - קלייבען - גשמיות, ולזרוע רוחניות
- 1994 - אויל, אז דאס איז געווארען פון טויטע קערפערס פון חיות וועלכע זיינען געלעגען אונטער א גרויסען
- 1995 - פירוש המלה, הנולד, אם זהו לעתיד או לעבר
- 1996 - ע"ד השקפת התורה והיהדות המסורתית על תורת ההתפתחות, וכנראה שכוונתו לשיטה שמיסדה דארווין
- שבט תשי"ג
- 1997 - אין כדאי לבלות הזמן בטענות על אחרים כיון ששתי ספיקות בדבר: א) אם צודק בטענותיו. ב) אם גם צודק
- 1998 - ראינו זה במוחש שההיתר לדלג מביא תומ"י להעדר חשיבות ענין התפלה, ותחלה מדלגין על הסדר שקודם התפ
- 1999 - למצוא מעתיק המתאים שיוכל להעתיק אם את השמועסין והטאקס או משאר הוצאות המל"ח לשפת המדינה
- 2000 - קשה לו הלימוד בחובת הלבבות, הנה בטח זוכר שאמרתי לו שאין כוונתי לשער היחוד אלא להשערים שאחריו
- 2001 - שכאשר נצרכה הוספה בבריאות הגוף צריכה להיות מתאימה להוספה בבריאות הנשמה וכלשון רז"ל כל המוסיף
- 2002 - ואדרבה אין לבלבל, מצד חשבונות צדדים, חוו"ד על תלמיד פלוני ופלוני
- 2003 - בשאלתו אם לדחות הברית מילה עד שיהי' באפשר לעשות לשניהם ביחד, הנה איני מבין טעם זה
- 2004 - ובפרט הסיב לי ענג שכותב במכתבו ע"ד זכרונות מימי קדם מכ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע ששמע מאביו
- 2005 - ולפלא אשר אף כי במקומות בודדים מצאתי מזכיר את ספרי אדמו"ר הזקן בעל התניא, אבל כנראה גם זה רק
- 2006 - אינו נכון כלל וכלל כשתלמיד ישיבה - איזה ישיבה שתהי' - אינו מכיר (אנערקענט ניט) בהמרות של הנהל
- 2007 - כשהאדם לוקח על עצמו תוספת שליחות הרי בזה גופא מגדיל הוא הצנורות והכלים דרך שם נמשכים אליו הכו
- 2008 - שעת הכושר היתה בשבוע זה להעלות את כמ"ע שי' על זכרוני, שכן חל בו יו"ד שבט
- 2009 - איך שהתחיל בעסקים וכו'. בה בשעה שכ"ק מו"ח אדמו"ר ברור כותב לו, שיסתדר בשידוך טוב ויתעסק בעסק
- 2010 - לקבל הקטעים ולשלחם לכאן, והאומנם במשך כמה חדשים לא נדפס אף פעם א' בנוגע לתורת החסידות חב"ד
- 2011 - שמוכרח שיהי' לו ג"כ מקבל, היינו שיפיץ אור תורת החסידות בסביבתו
- 2012 - שיהי' בהצלחה גדולה, ומהראוי באווארענען שלא יהי' בשעת מעשה ענינים המבלבלים את ההצלחה כמו השיר
- 2013 - מקום מושבם בעיר פילאדעלפיא, אשר יעזור להם ככל האפשרי וכן ישתדל וימשיך בזה (אריינציען אין דעם)
- 2014 - מכיון שבתו היא בת כהן, הנה בטח החתן מוסיף בשיעוריו בתורה
- 2015 - מרז"ל אכל בי עשרה [שכינתא] שריא ושכמו שפירש רבינו הזקן שהוא אף שאינם מדברים בדברי תורה
- 2016 - וכל התומכים בפעולותיו הטובות הרי הם מתקשרים על ידי זה באילנא דחיי
- 2017 -מי שזכה להיות משפיע על בני ישראל לקרב את לבם לאבינו שבשמים ע"י מאור שבתורה זוהי תורת החסידות
- 2018 - ובטח ימצא ג"כ דרכים המתאימים שיהי' הכל בשלום ובנעימות אשר זוהי דרך התורה שדרכי' דרכי נועם
- 2019
- 2020 - אשר ספר התניא הנקרא תורה שבכתב של חסידות חב"ד, הוא ע"ד לימוד תורה שבכתב
- 2021 - יקיים בעצמו מקומך אל תנח וישפיע על סביבתו באופן המתאים לחזקם בתורה ומצוה און אנווארימען מיט
- 2022 - יזכהו השי"ת ואותנו בכלל בתוך כל ישראל למלאות כאו"א תפקידו בעלמא דין מתוך מנוחת הנפש ומנוחת הג
- 2023 - נכנס אחד לכ"ק הצמח צדק ומצאו לומד, ושאלו: רבינו, הלא ניטל היום, וענהו הצ"צ: פתח
- 2024 - בענין של מצוה אין שייך לומר תודה, כי שכר מצוה מצוה
- 2025 - שהוא עתה בן ט"ו וחצי שנה, ושאלתו אם לצאת מהישיבה להתלמד אומנות או לא
- 2026 - כאטש ער האט קיין געלט ניט געדארפט, איז ער אריין צו נחמן דעם קרעמער נאך א גמ"ח, ווייל ער האט
- 2027 - אחת העצות להמנע מטענות ותרעומות בהקדמת פלוני לפלוני, הוא לסדר השמות ע"פ אל"ף בי"ת
- אדר תשי"ג
- תשרי תשי"ג
- חשון תשי"ג
- 1876 - אז פון צייט צו צייט זאלן זיי זיך צוזאמענקומען און צוזאמען לערנען די דינים וועלכע זיינען נוגע
- 1877 - דאכט זיך אויס, אז עס איז פוסט, וויסט און פינסטער פון ארום, עס וועט זיין שווער צו אויפבויען
- 1878 - הוא מעין השעה ללימודי הדת - של"ה - שעורכים פה בהתאם לחוק המדינה
- 1879 - כמה מאנ"ש טועים הם ומפרשים דעתי נגד העתקה מצרפת שכוונתי היא לתועלת קיום המוסדות ולשמירתם
- 1880 - מפעולותיהם הטובות בהרמת קרן היהדות בכלל ובהפצת מעיינות החסידות בפרט
- 1881 - לבוא בדברים עם משרד של שדכן, מבלי שידעו בנותיו תחי' עד"ז
- 1882 - און איך האף אז די גוטע מחשבות וועגן אייך האבן דערגרייכט צו אייך
- 1883 - שמח הנני לראות שכרו ושכר זוגתו שיחיו בעד התעסקותם בשדה חינוך הכשר לקרב לבם של בני ובנות ישראל
- 1884 - חאטש דער יצר הרע קען עם איינריידין אז דאס איז גאר זיינע, און פון דעסטוועגן גיט ער דאס אוועק
- 1885 - מה שכותב כת"ר ששיגר לי מכתב מבשר טוב שנתמנה לראב"ד בעיר ארפוד ואגפי
- 1886 - לכתוב תנאים ביום החתונה, הנה אין מקום לספק ונכון לעשות כן
- 1887 - אברי האדם מקבלים חיות ע"י עשיית מצות עשה וגידי האדם הם צנורות טהורים ובלתי מקולקלים ח"ו
- 1888 - במצות מילה ישנם שלשה ענינים, א) שצריך למול, ב) שלא להיות ערל, ג) להיות נמול
- 1889 - התקדמות עבודת ההעתקה של הבית רבי אשר מהראוי הוא שהי' - אם באפשרי הוא - שיצא מבית הדפוס לי"ט
- 1890 - איר געדיינקט די ווארימע פארבינדונג מיט מיין שווער כ"ק אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, וואס, ווי
- 1891 - שזה איזה פעמים עמד להבחן לקבלת רשיון נהג, ועדיין לא קבלו
- 1892 -כי אין לי ברירה אחרת ומוכרחני מצדי לכתוב... מוכרח הדבר אשר בתו תחי'... ילבשו שייטלען
- 1893 - שהענין הוא במצב של תהו ובהו וחשך, אבל בהחלטה החזקה שמוכרח להביא לידי פועל
- 1894 - נהגנו כאן לכתוב g-d בהשמטת אות
- 1895 - חוות דעת עוד שני רופאים מומחים מייעצים להסיר את העין, ויש בזה שני אופנים
- 1896 - ווען מען טוט ביזנעס מיט א צווייטן, היינגט פיל אפ אן דעם גוטען ווילען און שטימונג פון דעם סוחר
- 1897 - ונבהלתי לקרות בו אודות הנהגתו בענין התעניות, ולפלא שאחרי שכפי מכתבו מתראה מזמן לזמן עם אנ"ש
- 1898 - שאין להקפיד שיהיו דוקא נשי ובנות משפחות שיש להם סרטיפיקט שהם מחב"ד, ואדרבה להקל בקבלת חבירות
- 1899 - יוסיף בזה בכמות והעיקר באיכות היינו בהתמדה בשקידה ובעומק הלימוד
- 1900 - ואם נצרך למילוי בקשתי זו "קבלת עול" יעזרו השי"ת שיהי' לו
- 1901 - הנה שכרם ביחוד הוא, נחת אמיתי מיוצאי חלציהם הם, ותקותי חזקה אשר בה ובבעלה הרב שיחיו יקוים זה
- 1902 - אתענין לדעת אם יש לו קביעות עתים בתורת החסידות אשר לימוד זה מביא לידי אהבת השם ויראת השם
- 1903 - מ"ש שאינו שבע רצון, הנה סימן טוב הוא זה, כי אי שביעת רצון יכול להמשיך גילוי כחות הנעלמים
- 1904 - לענין דלחץ דם גבוה, הנה העדר התרגזות, רפואה בדוקה ומנוסה היא
- 1905 - בנוגע לבנו... שי' בענין זיווג מתאים בגו"ר, הנה עליו ג"כ בעצמו לעוררו אשר כל הענינים דלמטה הם
- 1906 - ע"ד המצב בהעסק והחיכוכים בינו ובין... בהעסק... בפרט זה עלי להוסיף, שרואים במוחש שההתרגזות
- 1907 - אבל כמדומה לי שהסיבה הראשונה והעיקרית היא ההפסק בזמן ובלשון אשכנז "די אפגעריסענקייט" שעד עתה
- 1908 - ונמצא במבוכה כיון שהי' הקס"ד שתהי' חתונתו בכסלו, אבל אז עליו להפס[י]ד את ההזדמנות ללמוד בקורס
- 1909 - השגת רשיון הכניסה למרוקו ובפרט לקסבלנקה ולקחת שם חלק בעבודת החינוך בכרמו של כ"ק מו"ח אדמו"ר
- 1910 - מצער אותי מה שעד עתה מתעכב ענין גביית הפלעדזשעס השונות שנשארו מהמגבית
- 1911 - איך האף, אזוי ווי יעדער לעבעדיקע זאך וואקסט, אזוי וועט אויך דאס וואקסען, סיי אין כמות
- 1912 - שהחסידות היא ירושת כל עם ישראל ושייכת לכולם, ודברי צדיקים חיים וקיימים לעד אשר מתקרבים לזה
- 1913 - שכשמבקשים איזה ענין בעד מי שהוא, הנה יודיע ג"כ פרטים בנוגע לגילו, ומצבו המשפחתי, והעיקר מעמדו
- 1914 - בארגון נשי ובנות חב"ד הרי אין צריכים לתעודה גמורה שמתפללת דוקא נוסח רבינו הזקן והבעל מניח גם
- 1915 - ובדברים היוצאים מן הלב הרי פסקה תוה"ק שנכנסים ללב השומעים, ובמילא מוכרח הדבר אשר סו"ס יפעלו
- 1916 - אבער דער ערשטער שטויס - דחיפה - קומט דורך א פונק, וואס דאס סטארטען איז דער אנהויב פון דערנ
- 1917 - ידוע, אשר רפואה מתקנת מכאן ולהבא (כתובות עד, ב) אבל אפשר גם לעקור את כל [הענין] מעיקרו
- 1918 - הי' יקר אצלו באהבה וחיבה יתירה, וכל אחד ואחת מאנ"ש שיחיו, לפי ערכם ומצבם, מחויב להשתתף
- 1919 - אלא, נהגתי כמנהגי מאז, שכשמוצא הנני ענין בנגלה - לחטוף, בהזדמנות זו, ולחפש ביאור הענין בתורת
- כסלו תשי"ג
- 1920 - להתברך בבנים זכרים חו"ק הנה מהנכון שיוסיף הנ"ל אומץ באהבת ישראל, אהבת התורה ואהבת השם יתברך
- 1921 - בנוגע אייער לערנען אין דער ישיבה און אויך אין דעם ענין פון אקאונטענט
- 1922 - עס איז א הייליקע פליכט אויף יעדן איינעם, מאן און פרוי, צו שטיצן די מוסדות "בית רבקה" מיט אלע
- 1923 - מצטער אני במאד על שאין מתרבה גבולם בתלמידים, והרי אי אפשרי הוא שבהשתדלות המתאימה ובחיפוש במרץ
- 1924 - אף שכפי הנראה עדיין אינו בן חמש שנה, אבל כיון שאין חסר אלא איזה חדשים, הרי אם הרופא מסכים לזה
- 1925 - יהי' ממזכי הרבים לזכותם באור הצפון וגנוז במאור שבקונטרס זה אשר זהו מפעולות תורת החסידות לגלות
- 1926 - להודיע ולהחדיר בתוך התלמידים והתלמידות שלו סיפורים חסידותיים וכן עניני חסידות ובטח יוסיף אומץ
- 1927 - הנה מצד שני ענינים נשתנה המצב מאז, שהי' מנהג רווח ענין שתיית המשקה בשופי
- 1928 - כותב רק שעתה ההנהלה מסכמת שילכו ביום ועש"ק ועל יותר זמן יסכימו רק ע"פ מכתב ממני
- 1929 - למרות זה הנה שאל וחזר ושאל, ושאל ג"כ בעקיפין בדרך שלא ע"ד הרגיל, ועניתי ע"ז, שמהיכי תיתי
- 1930 - חבל במאד מאד שכיון שבמחשבתו (וכנראה גם רצונו) משוטט הוא בכל הארצות לבד מקומו עתה
- 1931 - בענין מ"ש במצבו הוא ברוחניות כו' ובמילא בא בטענה איך ביכולתו להשפיע לאחרים
- 1932 - מודיע שנגש לבנות לו בית, הנה יה"ר מהשי"ת שיהי' בהצלחה בגשמיות וברוחניות גם יחד
- 1933 - קשה לו הלימוד בשתי מסכתות בבת אחת, באיזה מהם להמשיך
- 1934 - שנה זו היא שנת השלש עשרה לקיומו, בארצות הברית דאמריקה, של "מרכז הישיבות תומכי תמימים
- 1935 - כי נקודת השאלה היא לאחר שפשוט הוא בתכלית הפשיטות, איך אפשר התהוות הריבוי בעולם, והובאו השיטות
- 1936 - הנה צריכים להיות חזקים בבטחונם בהשי"ת אשר בלי שום ספק יעזור השי"ת ויהי' הכל כשורה
- 1937 - במענה על הודעתו מקביעות זמן חתונת בנו הר' מו"ה צבי הירש שי' ליום ב' כ' כסלו הבע"ל
- 1938 - יערכו התועדויות בש"ק ח"י כסלו, ימי יט-כ כסלו, וה' חנוכה - בכולם, או באחדים מימים אלו
- 1939 - ההעברה חוללה משבר, אשר תקותי חזקה שסימני המשבר ילכו הלוך ופחות, ולא ח"ו להיפך
- 1940 - בפרט סיפורי צדיקים נשיאי החסידות אשר כמו שהם הדגישו את מעלת הסיפורים מצדיקים איך שנמצא בהם
- 1941 - ווי קומט דאס צו א ישיבה בחור שלאחר ששלח המכתב, הנה דורש שיראה נסים בפועל און זאל שוין קענען
- 1942 - בנועם נמסרו לי הנרות בקשר עם ימי חנוכה הבע"ל
- 1943 - מדאיג אותי במקצת, מה שזה זמן רב לא הגיעתני ממנו כל ידיעה
- 1944 - נבהלתי לקרות בו שתולה אי קבלת מענה שלי מאיזה סיבות צדדיות, שאין זה כוונתי כלל וכלל
- 1945 -איר שרייבט וועגן דעם תפילין קלוב, וואס די גרויסקייט פון דעם ענין, קען מען ניט משער זיין
- 1946 - ומרעיש בענין קבלת מענה על כמה וכמה מעניניו, הנה כבר כתבתי בארוכה בכגון דא לחבירו
- 1947 - רופא מייעצו לעשות נתוח לעינו... בטח למותר להעירו להזהר בקידוש ובהבדלה שזה נוגע למאור עיניו
- 1948 - ההתחלה והעיקר הוא לדעת כי אלקים ברא את השמים - רוחניות, ואת הארץ - גשמיות
- 1949 - שם מלאך הממונה על ההריון
- 1950 - בנוגע להמאורע דהס"ת
- 1951 - שנפרדו זמ"ז מתוך התועדות של אהבת אחים, אשר אז הפרידה היא רק במקום ובמילא אינה אמיתית
- 1952 - דבאשרה אין ענין ע"ז ממש- לא נלפענ"ד
- 1953 - בענין הזמן אם הוא: נקודה אחת, מקובץ מנקודות, תשלומין לנקודת ההתחלה וכו
- 1954 - ת"ח ת"ח על מ"ש במכתבו רשימת ספרי אא"ז נ"ע בעה"מ ספר שעה"כ וכו' הר"ד לאוואוט עם הגהותיו
- 1955- ואולי אפשר לעשות בהם גופא (אטשערעד) תור, שעל כל אחת ואחת יהי' להכין שיעור והרצאה בהתועדות
- 1956 - יש להשתדל לקבוע החתונה בחדש אדר או ניסן, ואם בחדש שבט אזי בחציו הראשון
- 1957 - נרות חנוכה צריכים להדליק דוקא משתשקע החמה, ומיום ליום צריכים להוסיף עוד אור
- 1958 - מובן שאין כדאי להקפיד כ"כ על חבירות האגודה אם הם מגזע אנ"ש ובלבד שירצו להשתתף ולהתקרב לחב"ד
- 1959 - הניתי ממ"ש במכתבו, שהי' מורגש בנסיעה זו של השדרי"ם הרוחניות שבדבר
- 1960 - במחנו כולם אנשים פשוטים הרי יש בשבילו כר נרחב לעבודה הנ"ל
- 1961 - און במילא איז דאן אויך פראן א באזונדער הצלחה אין די החלטות טובות וואס מען נעמט אן, אז זיכער
- 1962 - שמחה פורץ גדר, ולכן הי' מהנכון אשר הוא וב"ב ישתתפו, אם בעצמם או ע"י סיוע עכ"פ לההכנות דהתועדו
- 1963 - ובפרט אשר נתעוררו במסיבת רעים באהבת ישראל אהבת התורה ואהבת השם
- 1964 - פיל מער טייער יעדער אידישע מאן און פרוי יונג און אלט בא דעם אויבערשטען ברוך הוא
- 1965 - שכשיהי' יותר קרוב להפועל בודאי ימצא אופנים איך לעשות מקוה ולצאת י"ח כל הדיעות מבלי ההיתר דנתן
- 1966 - כותב שיש תחת ידו עצם כתי"ק הבעש"ט מה שכתב להתולדות, הנה צריך בירור אם זהו המכתב הנדפס בקובץ
- 1967 - טובה פעולה אחת מאלף אנחות, ותמורת זה להתאנח על מצבו, הנה יתמיד ויוסיף בשקידה בלימוד תורת הנג
- 1968 - בענין מעלין בקדש דנרות חנוכה, דאף שנתקנו ובאו מהנס שהי' בנרות דביהמ"ק, הנה חלוקים הם זמ"ז בכמ
- 1969 - ספר "בית רבי" - (אין אידיש) וואס איז ערשט ארויס פון דרוק - אלס חנוכה מזכרת. איך האף, אז איר