ב"ה, יו"ד תמוז, תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
... בנוגע למ"ש בענינו וענין זוגתו שיחיו, שזוגתו תחי' נבדקה מרופא מומחה ומצא שאצלה הכל כשורה, ודורש ממנו שגם הוא יתן לבדוק א"ע, ואינו רוצה בזה מפני הדין וכו'
הנה שמענו בזה מכ"ק מו"ח אדמו"ר, שלענינים אלו צריכים למסור נפשו, ובכן צריך להרשות לבדוק א"ע, אבל כיון שיש בזה ב' אופנים, הינו שלוקחים הזרע אחר הביאה מאצל האשה, שזה קל יותר ע"פ דין, הרי מתחלה יעשו באופן הזה, ורק אם הרופא מומחה יאמר ברור שאופן הזה אין מספיק לבירורו, אזי יעשה באופן השני..
B"H, 10th of Tammuz, 5712.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
... Regarding what you wrote about your situation and that of your wife, that your wife was examined by a specialist doctor who found everything in order with her, and he demands that you also allow yourself to be examined, but you do not wish to do so because of halachic concerns, etc.—we have heard from my revered father-in-law the Rebbe that in such matters one must be prepared for self-sacrifice. Therefore, you should permit yourself to be examined. However, since there are two ways to do this—one being that the semen is taken from the woman after relations, which is halachically easier—they should first proceed in this manner. Only if the specialist doctor clearly states that this method is insufficient for clarification should the second method be used.
Summary
The Rebbe teaches that when it comes to important marital issues affecting family life, one must be willing to go beyond personal reservations and allow necessary medical testing. Preference should be given to methods more acceptable according to halachah unless proven inadequate.