5
David Avrohom Laslebaum
דוד אברהם לסלבוים
The Courageous Mission — and the Dream
In 1958, Rabbi Lasleboum mentioned in a letter to the Rebbe that he maintained contact with Yaakov Zerubavel, a prominent public intellectual aligned with leftist ideology. The Rebbe responded with a lengthy and extraordinary letter, instructing him to courageously speak to Zerubavel and urge him toward honest self-examination and return to truth.
The Rebbe emphasized that because Zerubavel’s influence was broad, his positive change would reverberate widely:
“If he is repeatedly awakened to recognize the damage he causes… eventually the words will have their effect, for truth must ultimately prevail, even if it takes time.”
Then the Rebbe added a remarkable line:
“And as a sign and proof that the time has come for him to reexamine his path, he will have the dream close to the time of your speaking with him.”
Not only instruction — but a heavenly sign.
Rabbi Lasleboum hesitated. For nearly three months he postponed the conversation. It was not easy to confront a powerful public figure and read him a message of moral rebuke in the Rebbe’s name. But ultimately he fulfilled the mission exactly as instructed. He read the Rebbe’s words verbatim and avoided entering into debate.
When he reported back, the Rebbe responded on 4 Adar 5718:
“I greatly enjoyed reading that at last you succeeded in fulfilling my request and conveying the words to Mr. Z.”
“It was especially good that you did not enter into debates and discussions, for that was not the intention.”
And then came the defining sentence:
“You have fulfilled my mission, and I have fulfilled mine.”
The mission was not measured by visible results, nor by argument won or lost. The mission was the faithful transmission of truth. The shaliach had done his part; the Rebbe had done his.
It was a profound lesson in shlichus: our responsibility is action with integrity. The results are in Heaven’s hands.
From the Suez Canal to Kfar Chabad
During the Six-Day War period and later during the War of Attrition, Rabbi Lasleboum participated in the Rebbe’s Tefillin Campaign. Together with fellow Chassidim, he visited IDF outposts along the Suez Canal, distributing tefillin and mashke, conveying the Rebbe’s blessings and encouraging soldiers to strengthen themselves in tefillin, tzedakah, and daily Torah study.
Detailed reports were sent to the Rebbe, who responded with personal letters of appreciation. Once again, the emphasis was not on recognition — but on faithful fulfillment of mission.
For decades he served the French-speaking community, editing and publishing Torah materials, teaching Chassidus, and guiding individuals with warmth and sincerity. His home in Kfar Chabad was a place of quiet influence and spiritual growth.
Diamonds
When an elderly woman once asked the Rebbe how he found the strength to stand for hours receiving people, the Rebbe replied:
“When counting diamonds, one does not grow tired.”
That was how the Rebbe saw every Jew. Even when covered in dust. Even when ideologically distant. A diamond.
And when the Rebbe wrote,
“As a sign and proof… he will have the dream,”
it was not merely a technical prediction. It reflected the Rebbe’s vision: beneath layers of ideology and habit, the Jewish soul is already stirring.
Rabbi David Lasleboum lived that vision.
He did not seek to win arguments.
He conveyed truth — gently, faithfully, courageously.
He fulfilled his mission.
And the Rebbe fulfilled his.
May we merit the fulfillment of the promise:
“Awake and sing, you who dwell in the dust,”
with the revelation of our righteous Mashiach immediately.
“והרי עשה שליחותי וגם אני עשיתי שליחותי שלי”
חייו ושליחותו של הרב דוד אברהם לסלבוים ע”ה – יהלום שנגלה מתוך שליחות
פטירתו בשיבה טובה של הרב דוד אברהם לסלבוים ע”ה, משליחיו הוותיקים של הרבי לדוברי צרפתית בארץ הקודש ומוותיקי תושבי כפר חב”ד, חתמה פרק חיים של מסירות נפש, התקשרות עמוקה ושליחות אמתית – כזו שנמדדת בנאמנות ולא בתוצאות חיצוניות.
מפריז הרחוקה – להשגחה פרטית גלויה
הרב לסלבוים נולד בפריז בשנת תרצ”ג (1933) למשפחה שהתרחקה מחיי תורה ומצוות. הוריו, שמוצאם ממשפחות אדוקות בפולין, עזבו את אירופה המזרחית בשל התנאים הקשים – אך המעבר למערב הביא לירידה רוחנית. את שנות המלחמה עבר בבריחה ובהסתתרות, כולל שהייה בבתי ילדים נוצריים ובמנזרים.
לקראת גיל שלוש עשרה ביקשה ממנו סבתו לערוך בר־מצווה. היא לקחה אותו לבית הכנסת “רש”י שול”. האירוע, שנעשה בעיקר לכבודה, הפך לנקודת מפנה: הוא החל לבקר בבית הכנסת, לשמוע שיעורי תורה, להשתתף בפעילות תנועתית דתית, ובהדרגה קיבל על עצמו שמירת מצוות.
שנים לאחר מכן, כאשר שמע בכפר חב”ד סיפור מפי חסיד על הוראת הרבי בפריז בשנת תש”ז לשלוח חסידים להסתובב ברחובות ולעורר יהודים – וסיפור על סבתא שקראה להם מן הקומה החמישית וביקשה עזרה בהכנת נכדה לבר־מצווה – הבין לפתע שמדובר בסבתו שלו. הרבי, שעדיין לא הכיר, כבר דאג לו.
השגחה פרטית שהתחילה ברחוב קטן בפריז – הובילה לישיבת תומכי תמימים בלוד ולחיים של שליחות.
“אין לדחות אפילו רגע”
בשנת תשט”ו כתב לרבי אם לדחות את כניסתו לישיבת תומכי תמימים. תשובת הרבי הייתה חדה וברורה:
“בענין תלמוד תורה… אין זה שייך לדחות, כי כל רגע ושעה… מצוה תמידית חיובית… ובפרט בנוגע לתורת החסידות… יש להצטער על הזמן שעבר עד עתה ולא לדחות לעוד כמה חדשים.”
מכתב זה קבע את מסלול חייו.
השליחות הנועזת – והחלום
בשנת תשי”ח הזכיר במכתבו לרבי את קשריו עם איש הציבור יעקב זרובבל, דמות מרכזית בחוגי השמאל. הרבי השיב במכתב ארוך ומפורט, בו הטיל עליו שליחות: לעורר את אותו יהודי לחשבון נפש ולחזרה אל האמת.
הרבי הדגיש כי לא מדובר בוויכוח אידיאולוגי, אלא בהשפעה פנימית ואמיצה, מתוך ידיעה ש”אמת מוכרחת לנצח”. ואז כתב משפט יוצא דופן:
“ולאות ולמופת… יהיה לו החלום שבסמוך לדיבורו עמו.”
הרבי גילה כי קודם השיחה יבוא חלום – כסימן שהגיעה השעה.
הרב לסלבוים התקשה. שלושה חודשים דחה את הביצוע. לא קל לעמוד מול אדם בעל השפעה ציבורית ולהקריא לו מכתב תוכחה בשם הרבי. אך לבסוף קיים את השליחות במדויק, הקריא את הדברים כלשונם – מבלי להיגרר לוויכוחים.
וכאשר דיווח על כך, קיבל מענה בד’ אדר תשי”ח:
“נהניתי במאד לקרות בו, אשר סו”ס עלה בידו לקיים בקשתי ולמסור למר ז. שי’ את הדברים.”
“וטוב במיוחד שלא נכנס לכל ויכוחים וכל שקו”ט, כי לא זו הכוונה.”
ואז בא המשפט המגדיר מהי שליחות אמיתית:
“והרי עשה שליחותי וגם אני עשיתי שליחותי שלי.”
השליחות נמדדת במסירת האמת, לא בתגובה. לא בוויכוח. לא בתוצאה מיידית. השליח עשה את שלו – והרבי עשה את שלו.
בין תעלת סואץ לכפר חב”ד
במלחמת ששת הימים ובמלחמת ההתשה השתתף במבצע תפילין. הוא ביקר עם חסידים נוספים במוצבים לאורך תעלת סואץ, חילק תפילין ומשקה, ומסר לחיילים את ברכת הרבי והוראתו להתחזק בתפילין, צדקה ולימוד משנה.
דו”ח מפורט נשלח לרבי – והרבי השיב במכתבי תודה אישיים. גם שם ניכרה אותה נקודה: לא התהילה – אלא הפעולה.
במשך שנים פעל בקרב דוברי צרפתית, ערך והפיץ חומרי חסידות, הדריך, לימד והשפיע. דירתו בכפר חב”ד הייתה בית של קרבה ושל אמת.
יהלומים
כאשר אישה מבוגרת שאלה את הרבי כיצד יש לו כוח לעמוד שעות ולקבל אנשים, השיב:
“כשמונים יהלומים — לא מתעייפים.”
כך ראה הרבי כל יהודי. גם אם מכוסה בעפר. גם אם נדמה רחוק. יהלום.
וכאשר כתב:
“ולאות ולמופת… יהיה לו החלום…”
לא היה זה רק אות חיצוני. היה זה גילוי שהיהלום כבר זוהר מבפנים.
הרב דוד לסלבוים ע”ה חי כך. הוא לא ניסה לנצח ויכוחים. הוא מסר אמת. בעדינות. בנאמנות. במסירות.
הוא עשה את שליחותו.
והרבי עשה את שלו.
יהי רצון שתיכף ומיד יקויים הייעוד:
“הקיצו ורננו שוכני עפר”, והוא בתוכם, בהתגלות מלכנו משיחנו תיכף ומיד ממש