ב"ה, י"ב סיון, תשי"ב
ברוקלין, נ.י.
ברכה ושלום!
איך האב ערהאלטען אייער ספעשל דעליווערי בריף אין וועלכען איר באשרייבט דעם באזוך מיט אייער טאכטער שתליט"א בא דעם דאקטאר, און אז ער האט פארגעשלאגען מאכען פארשידענע טעסטען בכדי צו פעסט שטעלען צו וועלכער קאטעגאריע זי באלאנגט, און באשרייבט אויך די קאטעגאריעס. ווי עס זעהט זיך פון דעם טאן פון אייער שרייבען, האט מען אייך געמאכט שווער אויפן הארצען, און איר פרעגט מיין מיינונג ועגען מאכען די טעסטען:
לויט מיין מיינונג זעה [איך] פון דעם ניט קיין אונטערשייד אין דער ערציהונג פון אייער טאכטער, וואס די טעסטען זאלן ניט ווייזן און ווי באלד אז דאס בריינט ניט קיין נוצען, איז דאך אויף וויפיל עס זאל ניט זיין אונשעדליך די טעסטן, אבער דאס ווערט דאך געטאן דורך עלעקטרי נעבען קאפ און ענליכעס, איז שווער צו פאראויסזאגען צי דאס וועט ניט בריינגען קיין היזק חלילה, און אזעלכע זאכן טוט מען נאר דאן ווען מען איז געצוואונגען אין דעם, און בפרט אז די אלע טעסטען איז נאך ניט קיין זיכערער באווייז, ווארום דאס איז ערשט א פאר יאר אז מען האט דאס אויפגעטאן, און האלב טאפט מען אין דער פינסטער, איר דארפט נעמען אין אכט אויך דאס, אז איר אליין האט דאך אויך געזעהען אז דאקטוירים האבן ניט געטראפען מיט אייער טאכטער און עס זעהט זיך אין איר א בעסערקייט מער וויפיל מען האט גערעכנט און זיכער איז אז אויך ווייטער וועט אזוי אנהאלטען, במילא ווייס איך ניט צוליב וואס דארפט איר פארלירן געלט און אנשטריינגען זיך וועגען דעם בנוגע טעסטען וועלכע זיינען אן א נוצען און אין בעסטן פאל ניט מער ווי אן היזק.
וואס אנבאלאנגט צום דאקטארס פארשלאג צו אריינזעצן אייער טאכטער אין א טשער וכו' איז מיין מיינונג אז אין די אלע זאכען, ווען עס איז דא אויף דעם א צושטימונג פון צוויי דאקטוירים קען מען זיך פארלאזען אויף דעם, און השי"ת זאל געבען די דאקטוירים דעם ריכטיקען געדאנק אויף דעם ריכטיקער באהאנדלונג פאר אייער טאכטער שתליט"א און די דאקטוירים זאלען זיך באנוצען מיט דעם כח וואס די תורה האט זיי געגעבען אויף צו היילען, אויף עפעס אנדערש זיינען זיי קיינע בעלי בתים, און ווען מען הערט פון א דאקטאר א שווערן ווארט, דארפמען ניט לייגען קיין אכט אויף דעם, און מען דארף דאס אננעמען ניט מער ווי פאר א נסיון פון השי"ת וואס ער ברוך הוא וויל אויספרובען אייך און אייער מאן הרב שיחיו אין דעם אמונה ובטחון בכח השי"ת, און וואס מער איר וועט זיך שטארקען אין אייער בטחון בהשי"ת אלץ פריער וועט איר זעהן מיט אייערע פליישיקע אויגען די געזונט בעסערונג פון אייער טאכטער, און השם יתברך זאל העלפען אייך און אייער מאן הרב שי' אז דאס אלעס זאל קומען במהרה ממש.
איך רעכן אז עס איז איבעריג צו ווידערהאלן וואס איך האב שוין געשריבען, אז אויף וויפיל עס איז מעגליך זאלט איר איינטייל נעמען אין דער צוגרייטונג וואס מען באדארף צו א חסידישן פארבריינגען וועלכע קומט פאר בא אייך אין שטאט, וואס דאס וועט אויך זיין א באווייז אז איר זייט זיכער אין דער הילף פון השי"ת אז ער וועט זיכער דערפרייען אייער און אייער מאנס הרב שי' הערצער.
בברכה לרוב נחת מבתה עם בעלה הרב שי'.
B"H, 12 Sivan, 5712.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
I received your special delivery letter in which you describe the visit with your daughter shetichyeh to the doctor, and that he suggested various tests to determine which category she belongs to, and you also describe the categories. From the tone of your writing, it seems this has weighed heavily on your heart, and you ask my opinion regarding doing these tests: In my opinion, I do not see any difference in your daughter's education that these tests would not show; and since there is no benefit from them, as long as they are not harmful the tests are permissible. However, since these are done through electric currents near the head and similar things, it is hard to predict whether this will not cause harm G‑d forbid. Such things should only be done when absolutely necessary. Especially since all these tests are not yet a definite proof because it has only been a few years since they were introduced and people are still groping in the dark.
You should also consider that you yourself have seen that doctors have not succeeded with your daughter and it appears she is improving more than was expected. Surely this will continue further. Therefore I do not see why you should lose money and exert yourselves over these tests which are of no benefit and at best may even be harmful.
Regarding the doctor's suggestion to place your daughter in a chair etc., my opinion is that in all such matters, if there is agreement from two doctors one can rely on them. May Hashem give the doctors the right thought for the correct treatment for your daughter shetichyeh and may they use the power Torah has given them to heal; for anything else they have no authority. When one hears a harsh word from a doctor, one should pay no attention to it but accept it only as a test from Hashem who wishes to test you and your husband harav sheyichyeh in faith and trust in Hashem's power. The more you strengthen your trust in Hashem, the sooner you will see with your own eyes improvement in your daughter's health. May Hashem help you and your husband harav sheyichyeh that all this should come very soon.
I think it is unnecessary to repeat what I have already written: as much as possible you should participate in preparing for the chassidic farbrengen taking place in your city; this will also be proof that you are confident in Hashem's help that He will surely gladden your heart and that of your husband harav sheyichyeh.
With blessings for much nachas from your daughter together with her husband harav sheyichyeh.
Summary
The Rebbe teaches that parental faith and trust in Hashem are vital during medical uncertainty. He advises caution with unproven procedures and encourages active participation in chassidic gatherings as an expression of confidence in Divine help.