Shiurim
2063.
קשה עלי לתקוע עצמי לדבר הלכה ובפרט בענין מקוה שמשתדלים לצאת ידי כו"כ דיעות, ונוסף בשאלתו שהרב
ג' ניסן, תשי"ג - מרדכי פרלוב
2064.
דאס וואס מיר בעטען בא השי"ת און האפען אז השי"ת וועט ערפילען אונזער בקשה, אז עס זאל צוגענומען
[ג' ניסן תשי"ג]
2065.
וואס דארפן מיר זיך מישען אין בעלבתישקייט, עלינו להתחזק בעניני תורה ומצות ובדרך ממילא יתוקנו
ג' ניסן, תשי"ג - דוד מאיר שולמן
2066.
בנוגע לשאלתו איך להפטר מח"ן ר"ל. הנה לכל לראש צריך להסיח דעת מזה לגמרי, היינו אפילו מהמחשבה
ג' ניסן, תשי"ג
2067.
ידוע ענין הזכרון והמדמה והמצייר, אשר פועל הוא בנפש האדם הזוכר ומדמה רגש ומצב רוח דומה
י"א ניסן, ה'תשי"ג - בני ובנות ישראל
2068.
ברכת החמה, הנה בדעתי וכדעת רוב המכריע של האחרונים, לברכה בעזה"י ובנוסח - עושה מעשה בראשית
י"א ניסן, תשי"ג
2069.
בטח הוא כמנהג הנהוג בין אנ"ש שי' זה מכבר, שכאשר הכל שלום אין מודיעים, ויה"ר מהשי"ת אשר תהי
י"א ניסן, תשי"ג - אברהם יהודא חן
2070.
מה שכותב אז ער פארשפילט זיך, הנה יש להשתדל שגם בזה יהי' איזה ענין של לימוד
י"א ניסן, תשי"ג
2071.
דעתי בכלל שאיני מבין ואיני גורס הבהלה בהעתקה וברובא דרובא גם ההעתקה עצמה
י"א ניסן, תשי"ג - נחום לבקובסקי
2072.
כשהרופא עצמו יודע אשר הוא הוא שלוחו של הרופא חולי כל בשר ומפליא לעשות הוא ה' אלקינו, הרי
י"א ניסן, תשי"ג - עזריאל
2073.
תכלית בקשת משה הנ"ל היתה שאף שחטאו ישראל הנה בכ"ז תהי' השראת השכינה ביניהם
י"א ניסן, תשי"ג - אפרים אליעזר יאלעס
2074.
לכת"ר שי' הי' זכות בהבאת הענין לידי פועל ומברכין על המוגמר שהיום נתקבלה המחאתם על הוצאות ההד
י"א ניסן, תשי"ג - עזריאל זליג סלונים
2075.
צו אויסניצען די טעג פון פסח בנוגע צו אייער הייליקער ארבעט צו פארשטארקן אידישקייט ותורה בכלל
י"א ניסן, ה'תשי"ג - ארגון נשי ובנות חב"ד בסניף
2076.
הוקשה לו מהו התוכן לקשר איחול משאלות לב יהודי בכוונת ורצון בו"ד
י"א ניסן, תשי"ג
2077.
מה ששואל כת"ר שי' אודות המאמרים והשיחות שלי, הנה לע"ע מלבד אחדים בודדים מהם עדיין לא סדרתים
י"א ניסן, תשי"ג - יצחק הטנר
2078.
כי זוכרת היא היטב את כל משפחתו, וגם סיפרה לי כמה מאורעות בהנוגע אליו בעצמו
י"ג ניסן, תשי"ג - צבי הרכבי
2079.
אם ישנה בקעה - לא זו הדרך לעשות בה פשרות להקל המשא. וכמאמר הנביא מושכי העון בחבלי השוא - וכעב
י"ג ניסן, ה'תשי"ג - זאב גאלד
2080.
איר האט באדארפט איינשאפען זיך דעם ספר "מחנה ישראל" פון דעם חפץ חיים און דארטען ווערען באהאנדע
י"ג ניסן, תשי"ג
2081.
בת"ח קבלתי את התשורה הספר שבחי כהן כתר תורה שי"ל על ידו, וגודל הזכות אשר בזה אין די באר
י"ג ניסן, תשי"ג - יחזקאל שי' בעסער
2082.
וכותב הנני להמבקרים ביחוד ולהמוסדות ביחוד, שכוונתי בזה שיבקרו בפועל ולא לבד בהכתרתם בשם זה בל
י"ג ניסן, תשי"ג - הנהלת אגודת חב"ד באה"ק
2083.
כי [אין] לכת"ר כל תרעומות עלי ואפילו לא טינא בלב שאין כוונתי אלא לטובה. ולדעתי צריך כל אחד
י"ג בחודש הגאולה, ה'תשי"ג - ישראל אביחצירא
2084.
בענין תפילין דר"ת, הנה לע"ע לדעתי עדיין לא יניחם, ובעוד איזה זמן בטח יבוא עמדי בכתובים עוד הפ
י"ג ניסן, תשי"ג
2085.
אתענין לדעת מסיפורי התלמידים שי' שביקרו כאן בחזירתם להישיבה במאנטרעאל, ובעיקר מה שסיפרו להחבר
י"ד ניסן, תשי"ג - מנחם זאב גרינגלאס
2086.
בנועם קבלתי מכתבו המודיע שקבל רשיון לנהגות
כ"ג ניסן, תשי"ג
2087.
מצליח גם בארץ ההיא בשנה ההיא זמן קשה ומקום קשה ויברכהו ה' מוה"ר יצחק שי' אלמליח
כ"ד ניסן, תשי"ג - התאחדות עולי צפון אפריקה בישראל תל אביב
2088.
כתוב על שער הספר השם "כתבי קדש", ובמילא שואל, אשר כיון שגם ספרי התנ"ך קוראים כתבי קדש, אם מות
כ"ד ניסן, תשי"ג
2089.
במה שרוצה לחלק בענין יו"ט שני של גליות בין אותם העולים לאה"ק או להיפך
כ"ז ניסן, תשי"ג - יחיאל מיכל דברוסקין
2090.
הנה יצמצם כ"כ הוצאתו שלא תהי' יותר על ההכנסה, וכמדומה לי שזהו המוסד היחידי בד' אמות של ליובאו
כ"ז ניסן, תשי"ג - הנהלת חברת קופת בחורים דישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש
2091.
אשר למחרתו כ"ה ניסן בדעתו לעשות התספורת של בנו... שי'. והנה אם כבר עשה מעשה
כ"ז ניסן, תשי"ג
2092.
לישב כל הערות הנ"ל, ובאשר בלא"ה מוכרח לומר דהר"ש במשנה זו נדפס בלתי מתוקן
[חדש הגאולה תשי"ג]