ב"ה, ג' תמוז, תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
עס האט מיך געפרייט צו באקומען א גרוס פון אייך דורך הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ באמונה מוה"ר מנחם שמואל דוד שי' הלוי רייטשיק שד"ר, און האט מיר אויך איבערגעגעבן דעם פ"נ פאר אייך, און לויט אייער בקשה האב איך אייך מזכיר געווען אויף דעם ציון פון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, בעת רצון.
הרה"ח רייטשיק שי' האט מיר אויך איבערגעגעבן אז פריער האט איר זיך מתעסק געווען אין שו"ב און יעצט זייט איר א געשעפטסמאן:
זיכער האט איר געהערט דעם בעל שם טוב'ס ווארט, וועלכען מיר האבען זוכה געווען צו הערען פילע מאל פון מיין שווער כ"ק אדמו"ר, אז יעדער זאך וואס א איד הערט און זעהט, דארף ער פון דעם ארויסנעמען א הוראה אין זיין עבודת השם יתברך.
וועגען דעם ענין השחיטה, שטייט תנא דבי ר' ישמעאל ושחט אין ושחט אלא ומשך (חולין ל, ב), וואס על דרך החסידות ומוסר איז דאס, וואס די זאך פון שחיטה איז דאס, וואס דורך דעם ווערט די פלייש פון דער בהמה כשר למאכל אדם, און ווען דער מענש עסט די פלייש, ווערט פון דעם דם ובשר כבשרו, במילא איז ער מושך - ציט ארויף - די בהמה וואס איז מער ניט ווי חי, צו א העכערער וועלט, פון מדבר - אדם.
אזוי איז אויך אין עבודת הנפש, וואס יעדער איד האט א נפש הבהמית און א נפש האלקית. איז די שליחות פון דער נפש אלקית, וועלכע איז חצובה מתחת כסא הכבוד און האט אראפגענידערט א ירידה גדולה ביותר, צו אנטאן זיך אין א גוף ונפש הבהמית, איז דער תכלית פון דער ירידה איז, כדי עס זאל זיין די עבודה מיט איר נפש הבהמית בפרט און חלקו בעולם בכלל, ע"ד ווי דער ענין פון שחיטה, אז אט דעם חיות און קאך וואס דער נפש הבהמית האט אין וועלט עולם הזה'דיקע ענינים, איז אין ושחט אלא ומשך, אריבערטראגען דאס אין ענינים פון תורה און מצות, אין עניני אלקות.
און היות, כל ישראל ערבים זה בזה, דארפמען זיך ניט באנוגענען מיט דער א.ד. ארבעט נאר פאר זיך און די בני בית, נאר אויך איינווירקען אויף דער סביבה, אז אנשטאט גשמיות חומריות ובהמיות זאל זיין ענינים פון תורה ומצות באלויכטען מיט אור אלקי ווי עס ווערט ערקלערט אין תורת החסידות באריכות.
בברכה שיצליח בעבודה הנ"ל שזה יהי' צנור וכלי להמשיך ולקבל ברכות השי"ת בכל המצטרך לו ולב"ב שיחיו.
B"H, 3 Tammuz, 5712.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I was pleased to receive greetings from you through Haraha"ch vavaha"ch iy"a nu"n involved in tzt"z with faith Moreinu HaRav Menachem Shmuel Dovid haLevi Raichik shadar, who also delivered your pidyon nefesh to me. As per your request, I mentioned you at the resting place of my father-in-law, the Rebbe zatzal nishmaso Eden, at an auspicious time.
Haraha"ch Raichik also informed me that previously you were involved in shechitah and now you are a businessman. Surely you have heard the Baal Shem Tov's teaching—which we merited to hear many times from my father-in-law the Rebbe—that everything a Jew hears and sees should serve as a lesson in his service of Hashem.
Regarding shechitah: it is taught in Tanna Devei Rabbi Yishmael 'uShachat ein veshachat ela umashach' (Chullin 30b), which in Chassidus and Mussar means that through shechitah the animal's flesh becomes fit for human consumption. When a person eats this meat, it becomes part of his own blood and flesh; thus he draws up—elevates—the animal (which is no more than alive) to a higher world—from medaber (speaker) to adam (man).
This is also true in avodas hanefesh: every Jew has an animal soul and a G‑dly soul. The mission of the G‑dly soul—which is hewn from beneath the Throne of Glory and has descended with a great descent to be invested in a body and animal soul—is that this descent's purpose is to work with one's animal soul specifically and one's portion in the world generally. Just like shechitah: the vitality and passion that the animal soul has for worldly matters must be transformed—'ein veshachat ela umashach'—and transferred into matters of Torah and mitzvos, into matters of G‑dliness.
And since all Israel are responsible for one another, one should not suffice with this work only for oneself or one's family but must also influence one's environment so that instead of materialism and coarseness there will be Torah and mitzvos illuminated with Divine light as explained at length in Chassidus.
Blessings for success in this work—that it should serve as a channel and vessel to draw down and receive blessings from Hashem in all that you need for yourself and your family.
Summary
The Rebbe teaches that our task is to elevate our animal soul by channeling its energy into Torah, mitzvos, and G‑dliness—and to inspire those around us to do likewise.