ב"ה, כ"ה סיון, תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
קבלתי מכתבו מיום ד' ל"ד בעומר, בו מתאר מצב עסקיו שהנהו בע"ח גדול וכו' וכו' וכותב שיש לו אפשרות למכור איזה מגרשים שיש לו, אבל אינו יכול להחליט בעצמו מה לעשות והעולה על כולנה מהנראה בכתבו, שנפל ברוחו ובמילא נחלשה אצלו גם מדת הבטחון שלו, וכותב הנני בזה העולה על כולנה, כי עפ"י המובא בספרי הקדש בכלל ובספרי חסידות בפרט, הרי בזה תלוי הכל, מדת הבטחון הנה היא קנה-המדה להתקשרות ודביקות ענינים גשמים של האדם עם הבורא ב"ה, ואם הדביקות היא במילואה, אז בודאי אי אפשר שיהי' כל חסרון, כיון שלמעלה אין ענין זה כלל וכלל.
וכיון ששואל עצתי - אחרי הקדמה שכבקשתו כשהייתי על הציון של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, הזכרתיו להמצטרך לו - הרי לפ"ד צריך הוא להתעסק עם עצמו, הארעווען אויף זיך, לחזק בטחונו בהשי"ת במדה היותר גדולה, ואמיתת מדת הבטחון היא, שאף שאין רואים כל דרך בטבע, הרי נעלה מכל ספק שבודאי יהי' הכל טוב, ובטוב הנראה ונגלה לעיני בשר ממש, היינו בפרנסה בהרחבה ובבריאות וכו' ולגבי למעלה הרי הענינים שבטבע אינם נוגעים כלל, וכיון שהאדם למטה מעמיד את עצמו ומגביה את עצמו למעלה עכ"פ משהו מן הארץ, היינו כשפועל בעצמו שעי"ז שהוא יהודי מאמין, בטוח בתכלית שאין בע"ב עליו מחוץ מהשי"ת, הרי ביכולתו להמשיך גם פה למטה, שגם למטה לא יוכלו כל עניני הטבע לנגוע בו שלא לטובה ח"ו, ותקותי חזקה בהשי"ת, שאם רק יתחזק בבטחונו בתכלית, הרי יראה תיכף שינוי בההנהגה עמדו בעניני המסחר הגשמי ויתחיל מצבו לילך הלוך וטוב און פון גוט צו נאך בעסער,
ונוסף ע"ז הי' צריך להתחיל תומ"י בנתינת צדקה כפי רגילותו ולהוסיף עכ"פ במקצת על רגילותו עד עתה, ואחכה ממנו לבשורה טובה בכל הנ"ל.
בברכה להצלחה בגשמיות ושיקוים בו פתגם כ"ק רבינו הזקן, אז השי"ת גיט אידן גשמיות או זיי מאכן פון גשמיות רוחניות.
B"H, 25 Sivan, 5712.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I received your letter from Wednesday, the 34th day of the Omer, in which you describe your business situation: that you are in great debt, etc., and you write that you have an opportunity to sell some plots of land but cannot decide on your own what to do. Above all else, it is apparent from your letter that your spirit has fallen, and as a result, your trait of bitachon (trust) has also weakened.
I am writing here what is most important: As is brought in the holy books in general and especially in Chassidus, everything depends on this—bitachon is the true measure for connecting and attaching a person’s material matters with the Creator, blessed be He. If this attachment is complete, then certainly there can be no lack at all, since above there is no such concept whatsoever.
Since you ask my advice—after a preface that as you requested when I was at the resting place of my father-in-law the Rebbe zatzal (may his merit protect us), I mentioned you for what you need—I must say that according to my opinion you need to work on yourself (arbetn oif zich), to strengthen your trust in Hashem to the greatest extent possible. The true trait of bitachon is that even when one sees no natural way out at all, it remains beyond any doubt that everything will certainly be good—and good in a visible and revealed way to physical eyes: meaning broad sustenance and health, etc.
From Above, natural circumstances do not matter at all. When a person below places himself and elevates himself even slightly above earth—meaning he acts upon himself so that by being a believing Jew he is absolutely certain that no one has control over him except Hashem—then he can draw down here below as well that nothing in nature can affect him negatively G‑d forbid.
My strong hope in Hashem is that if only you strengthen your trust completely, you will immediately see a change for the better in your material business affairs; your situation will begin to improve steadily—from good to even better. In addition to this, you should immediately begin giving tzedakah as per your usual custom and add at least a little more than before. I await good news from you regarding all of the above.
Blessings for success materially and that it should be fulfilled in you the saying of our Rebbe the Alter Rebbe: "Hashem gives Jews materiality so they can make from materiality spirituality."
Summary
The Rebbe teaches that unwavering bitachon connects our physical needs with G‑d’s blessings. By strengthening trust in Hashem and increasing acts like tzedakah—even when solutions seem impossible—we open ourselves to revealed good and ongoing improvement.