ב"ה, י"ב מנ"א, תשי"ב
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מוה"ר בן ציון שי' [ברוק]
שלום וברכה!
איך בין געווען צופרידען צו הערען פון די אברכים מו"ה ישראל גארדאן ומו"ה משה לעווערטאוו שיחיו, וועגען די הכנסת אורחים וואס זיי האבען געהאט בא אייך און הילף אין זייער ארבעט, אויך שרייבען זיי מיר וועגען...
בכלל גלויבען אלע אידען, דאס וואס עס שטייט אין פסוק אז, מד' מצערי גבר כוננו, און נעמענדיק אין באטראכט, אז הקב"ה איז עצם הטוב ומטבע הטוב להיטיב - וואס דער אויסדרוק ווערט געזאגט אויף הקדוש ברוך הוא - איז דער באדייט פון מד' מצערי גבר כוננו, אז השי"ת בריינגט א אידען אין א פארווארפענער שטאט און אין א פרעמדע סביבה, אין וועלכער ער איז ניט צוגעוויינט, במילא מאטערט ער זיך ברוחניות אדער בגשמיות און אמאל אין ביידע, דארף בא אידן זיין אפגעלייגט מיט א געוויסקייט, אז השי"ת האט דאס ניט געטאן בכדי צו מאטערן עם, נאר ער האט א געוויסע שליחות צו אוי[ס]פירן אין דעם ארט, און בכדי אז אויך דער גוף ונפש הבהמית זאל מסכים זיין אויף דעם, פארבינדט מען דאס מיט גשמיות'דיקע ענינים, ווי פרנסה א.א.וו. אפטמאל איז צו אויסגעפינען וואס די שלחות איז, ניט אזוי גרינג, אבער על פי רוב, איז מיט אביסל אריינטראכטען אין דעם, קען מען זיך דערוויסען וואס די שליחות איז (אויב דער יצר הרע מישט זיך ניט אריין אין דעם), און בפרט אין אייער פאל, וואס ווי איך הער, איז אין אייער ארט, ניט פראן צופיל יהודים חרדים ויראי שמים בכלל און חסידים בפרט, במילא איז קלאהר אז אייער שליחות איז אין דעם, אויך צו ממשיך זיין און אריינבריינגען אין אייער שטאט און סביבה א אויפלעבונג אין אידישקייט בכלל און בפרט בנוגע צו דעם רוח החסידות, וואס די הויפט זיך פון חסידות באשטייט אין אהבת השם, אהבת התורה ואהבת ישראל.
און עס דארף אייך ניט ואוונדערען, וואס לכאורה צו אזא שליחות איז צוגעפאסט א גביר וועלכער האט אין זיך ברייטקייט און זיינע רייד ווערען צוגעהערט, אבער ניט אזא וועלכער האט קוים פרנסה, ווייל דאס וואלט געווען א טענה נאר דאן, ווען מען גייט מיט אייגענע כחות, אבער וויבאלד אז דאס איז א שליחות פון הקב"ה, וועלכער איז א כל יכול, במילא פאלען אפ אפולע מניעות ועכובים, און דאס פארשטייט מען אפילו מיטן מענשליכן שכל, אז ווען אידען זעהען אז מען האט דערביי קיינע פניות זייטיגע און פאליטיק, הערען זיך צו אידען מיט א צוטראג, ווי דער כלל, אז דברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב, און ווי מען זעהט אפילו אין א שליחות פון א מענשן - להבדיל הבדלות אין קץ - באקומט דער שליח שכר, אדער א מתנה, פון דעם משלח, היינט על אחת כמה וכמה, אז דער משלח איז הקב"ה, און ער זעהט אז מען נעמט אויף זיין שליחות גערן און מיט שמחה, גיט ער א גרויסען סיוע מלמעלה, אז מען זאל קענען אויספירן די שליחות.
נאך א זאך אין דעם איז, וויבאלד אז דער עיקר קומען זיינער אין דעם ארט איז צוליב דער שליחות, איז ווען ער ערפילט די שליחות, איז השי"ת מסבב סיבות, אין א גוטען אויפן, צו בריינגעם עם אין א סביבה וועלכע פאסט פאר עם אליין און מיט גוטע פרנסה.
און השי"ת זאל אייך העלפען צו אויספירן אייער שליחות גרינג און וואס פריער, וואס זיכער וועט דאס אויך צואיילען... און בכלל צו וואס איר באדארפט.
בברכה.
B"H, 12 Menachem Av, 5712.
Brooklyn.
Haravac"h iy"a nu"n etc. Ben Tzion Brook
Shalom u'Vrachah!
I was pleased to hear from the Avrechim Reb Yisrael Gordon and Reb Moshe Levertov sheyichyu about the hospitality they received at your home and your assistance in their work. They also write to me about... In general, all Jews believe what is written in the verse: 'MeiHashem mitz'arei gever konenu' (From G‑d are the steps of man established), and considering that Hakadosh Baruch Hu is the essence of good and it is the nature of good to do good—which this expression refers to Hakadosh Baruch Hu—the meaning of 'MeiHashem mitz'arei gever konenu' is that Hashem brings a Jew into a distant city and into a foreign environment where he is not accustomed; as a result, he struggles either spiritually or materially, and sometimes in both. A Jew must therefore be certain that Hashem did not do this just to cause him suffering; rather, he has a specific mission to fulfill in that place. And so that even his body and animal soul will agree to this, it is connected with material matters such as livelihood and so on.
Often it is not so easy to discover what this mission is. However, usually with some contemplation one can discern what the mission is (if the yetzer hara does not interfere). Especially in your case—as I hear—in your place there are not many observant Jews or those who fear Heaven in general, and Chassidim in particular. It is therefore clear that your mission lies here: also to continue and bring into your city and environment a revival of Judaism in general and specifically regarding the spirit of Chassidus—whose main points are Ahavas Hashem (love of G‑d), Ahavas HaTorah (love of Torah), and Ahavas Yisrael (love of fellow Jews).
And you should not be surprised that seemingly such a mission would fit a wealthy person who has broadness and whose words are listened to—but not someone who barely makes a living. This would only be an argument if one were acting with one's own strength. But since this is a mission from Hakadosh Baruch Hu—Who is all-capable—all obstacles fall away. Even with human intellect one understands that when Jews see there are no ulterior motives or politics involved, they listen with respect—as per the rule: 'Devarim hayotzim min halev nichnasim el halev' (Words that come from the heart enter the heart). And as we see even with missions from people—lehavdil havdalos ein ketz—the messenger receives reward or a gift from the sender; how much more so now when the Sender is Hakadosh Baruch Hu! When He sees one accepts His mission willingly and with joy, He gives great assistance from Above so one can fulfill the mission.
Another point: since his main coming to this place was for this mission—when he fulfills it, Hashem arranges circumstances positively so as to bring him into an environment suitable for him personally and with good livelihood. And may Hashem help you fulfill your mission easily and quickly—which will surely hasten...and generally whatever you need.
Summary
The Rebbe teaches that every Jew's placement—even in challenging environments—is purposeful for fulfilling a unique Divine mission. Success comes through recognizing this role regardless of personal means, trusting in G‑d's help, and acting wholeheartedly for Jewish revival.