ב"ה, כ"ג סיון, תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
בנועם קבלתי מכתבו מי"ז סיון, אף שתוכנו אינו מסוג זה הגורם ענג, כיון שמתאונן ע"ד מצב בריאותו, אבל עצם קבלת המכתב אחרי השתיקה נעימה לי, ותקותי שבקרוב יהי' ג"כ תוכן מכתבו משמח בנוגע לבריאותו בגשמיות וגם בנוגע לבריאותו ברוחניות, וכידוע פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר שאין לדבר לה"ר על יהודי ואפילו על עצמו בכלל זה, וידוע ג"כ ביאור הפוסקים בחילוק הלשונות דל"ה ומוציא שם רע, דמוציא שם רע הוא דוקא שאומר שקר, משא"כ לה"ר באמירת האמת ובכ"ז לה"ר מזיק וכלשון רז"ל בתלתא, והוא ע"ד שמצינו בענין הנבואה שהנביא עשה איזה ענין בפועל בכדי שבאופן כזה יהי' קיום להדבר של הנבואה באשר כבר נמשכה בעשי' בפועל, גם ידוע מנהג גדולי ישראל שכשהי' נופל לו חידוש ענין בתורה הי' מוציאו בדבור בפה וביאר הטעם שהוא כדי להמשיכו בעולם התחתון, וזהו ג"כ ההיזק בלה"ר אפילו אם הענין אמת, כי ע"י שממשיכים אותו בגלוי ובעולם הדבור, יש לו שליטה יותר, משא"כ אם הי' נשאר בהעלם, ובמילא גם התוצאות לא הי' בא בפועל בנקל.
אקוה אשר לעת קבלת מכתבי זה, הנה נזדמן לו במשך זמן זה לפעול דבר מה עם שכניו בבית החולים ויוד[י]ע טובות גם בזה.
בברכה לרפואה קרובה ובריאות הנכונה.
נתקבל מכ' מכ"ב לחד"ז. ות"ח על הבשו"ט מבריאותו. וכל המוסיף כו'.
B"H, 23 Sivan, 5712.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I pleasantly received your letter from the 17th of Sivan, even though its content is not of the sort that brings joy, since you complain about your health. However, the very receipt of your letter after a period of silence was pleasing to me, and I hope that soon the content of your letter will also bring happiness regarding your physical health as well as your spiritual health.
As is well known, the saying of my revered father-in-law, the Rebbe: one should not speak lashon hara (negative speech) about a Jew—even about oneself is included in this. It is also known how the halachic authorities explain the difference between lashon hara and motzi shem ra: motzi shem ra is specifically when one says something false, whereas lashon hara involves saying the truth—yet even so, lashon hara causes harm. As our Sages say regarding three people (who hear it), it is similar to what we find in prophecy: sometimes a prophet would perform an action in order to ensure that the prophecy would be fulfilled in such a manner because it had already been drawn down into action. It is also known that great Jewish leaders would verbalize a new Torah insight as soon as it occurred to them; they explained this was to draw it down into the lower world. This is also why lashon hara causes harm even if it is true—because by bringing it out into speech and revealing it in this world, it gains more power; whereas if it remained concealed, its consequences would not easily come to fruition.
I hope that by the time you receive this letter, you will have had an opportunity during this time to accomplish something with your neighbors in the hospital and share good things there as well.
Blessings for a speedy recovery and proper health.
Your letter from the 22nd of this month has been received. Thank you for the good news regarding your health. And whoever adds (in good news), etc.
Summary
The Rebbe teaches that speaking negatively—even about oneself—has real effects in this world. Even true words can cause harm when spoken aloud; therefore, we must use our speech positively and focus on sharing good things for our own and others' wellbeing.