ב"ה, כ"ה סיון, תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
קבלתי מכתבו מא' פ' בהעלותך, בו מתאר מצבו בביתו, שזהו הזיווג שני אצלו (עם הראשונה נתגרש) והשלום בית אינו כדבעי:
אינו כותב פרטים אם הגט עם הראשונה הי' ברצונה או שהכריחוה ע"ז, ואם הי' באופן השני, ואין יודע איפוא נמצאת עתה לבקש מחילה אצלה, הנה יקח מנין אנשים ויבקש מחילה בפניהם שלא בפני', ועוד בנוגע להשלום בית, הנה יבדוק המזוזות בביתו, וצריך עד כמה שאפשר בזה להעביר על מדותיו, וכבר אמרז"ל נשים דעתן קלה כו' ודמעתן מצוי' כו' ודיין שמצילות אותנו מן החטא וכו' ובפרט שמגדלת ילידיהם, וכמו שכותב שבנו לומד בישיבת ליובאוויטש, שבטח בזה חלק גם לזוגתו תחי' וכמו שכותב שכל העת עזרה לו וכו' וזיווג שני לפי מעשיו כו', ובאם יתנהג ככה יש לקוות שמצבו בשלום בית יוטב ויוכל לבשר בשו"ט בזה.
וצריך הי' לשמור האמירת תהלים (לכל הפחות כמו שנחלק לימי החדש) אחר תפלת שחרית בכל יום, וכל המוסיף ומרבה ה"ז משובח, וגם ללמוד בכל יום פרשה חומש עם פירוש רש"י מהסדרה של השבוע, ולמצוא ידידים שיפעלו על זוגתו וילידיהם שיחיו לקרב את הלבבות ואם גם - לפי כתבו - יש לו כמה טענות לזוגתו תחי', הנה צריכים לזכור שגלות הזה הוא שבא בעון שנאת חנם, במילא התיקון ע"ז הוא אהבת חנם פי' אהבה גם במצב כזה שאין לו כל יסוד גם ע"פ תורה, ואעפ"כ מאנט זיך אהבה לפ"ע השנאת חנם שעי"ז גלינו מארצנו ונתרחקנו מעל אדמתנו, וכשיתנהג [כן] כל אחד בד' אמות שלו במילא יפעול זה בחלקו בעולם. וכשכללות עם ישראל יתנהג ככה, במילא יופעל הזיכוך בעולם שזה ימשיך גילוי המשיח מיד, וכמבואר בתניא פרק ל"ז עיי"ש.
בטח נותן לצדקה לכה"פ ביום ב' וה' ונכון שיתנהג כן בכל יום לפני תפלת שחרית (כמובן לבד ש"ק ויו"ט).
בברכה להודיע בשו"ט בקרוב בכהנ"ל.
B"H, 25 Sivan, 5712.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I received your letter from the first day of Parshas Behaaloscha, in which you describe your situation at home: this is your second marriage (you divorced your first wife) and the shalom bayis is not as it should be. You do not write details about whether the get with your first wife was with her consent or if she was forced into it. If it was the latter and you do not know where she is now to ask her forgiveness, you should gather a minyan of men and ask forgiveness before them on her behalf.
Additionally, regarding shalom bayis: check the mezuzos in your home. As much as possible, you should overlook things and be forgiving. Our Sages have already said: "Nashim da'atan kalah" (women's minds are easily swayed), "their tears are frequent," and "it is enough that they save us from sin," especially since she is raising your children. As you write that your son learns in the Lubavitch Yeshivah—certainly your wife has a share in this as well—as you mention she always helped you, etc., and a second marriage depends on one's actions.
If you behave this way, there is hope that your situation regarding shalom bayis will improve and you will be able to report good news about this.
You should also maintain the saying of Tehillim (at least as divided for the days of the month) after Shacharis every day; whoever adds more is praiseworthy. Also learn each day a portion of Chumash with Rashi's commentary from the weekly parsha. Find friends who can influence your wife and children to bring hearts closer together. Even if—as you write—you have several complaints against your wife, remember that this exile came because of baseless hatred; therefore, its rectification is through ahavas chinam—love even when there is no basis for it according to Torah—and nevertheless one must show love opposite the baseless hatred that caused our exile from our land.
When each person behaves this way within his own four cubits, it will affect his portion in the world. When all of Israel behaves this way, it will refine the world and immediately bring about the revelation of Moshiach, as explained in Tanya chapter 37—see there.
Certainly you give tzedakah at least on Mondays and Thursdays; it is proper to do so every day before Shacharis (except Shabbos and Yom Tov).
Blessings to hear good news soon regarding all the above.
Summary
The Rebbe teaches that improving shalom bayis requires practical effort—seeking forgiveness where needed, increasing Torah study and charity, overlooking faults, and fostering unconditional love—to bring both personal harmony and hasten redemption for all Israel.