ב"ה, כ"ג סיון, ה'תשי"ב
ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה!
... כמו שאמרתי לך קודם נסעך, הנה מהראוי שיהי' ביקורך באופן של "מיט א ברייטקייט", היינו לא ח"ו אראפווארפן יענעם, אלא שיהי' הסדר של ואתהלכה ברחבה, לדבר בנגלה ובחסידות ובעסקנות ציבורית והתעוררות בנוגע לרוח התלמידים וגם לרוח המורים וכו' וכו', כי אינך מדבר בשם עצמך, והכוונה היא לרומם את רוח התלמידים המורים וכו' ככל מה שאפשר לתועלת הענינים. ובמילא יכול אתה ללוות את הברייטקייט מקדושת הענינים וגודל ערכם, והרי זה פשוט דבעניני נשיאנו הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר דארף קיין ברייטקייט ניט פעלן, אלא כנ"ל שצריך להיות בנחת ולא על ידי שבירת הזולת ח"ו או בטולו...
בברכת הצלחה
B"H, 23 Sivan, 5712.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
...As I told you before your trip, it is proper that your visit should be conducted "mit a breitkeit" (with openness and expansiveness), meaning not, G‑d forbid, to push anyone away, but rather in the manner of 'Ve'eshalcha b'rechava' ("I will walk in broadness"). Speak both about Nigleh (the revealed part of Torah) and Chassidus, engage in communal activities and inspire both the spirit of the students and also the teachers, etc., etc., because you are not speaking on your own behalf; the intention is to uplift the spirits of both students and teachers as much as possible for the benefit of these matters. Therefore, you can draw this expansiveness from the holiness of these matters and their great value. It is obvious that regarding matters of our Nesi'im—specifically my father-in-law, the Rebbe—there must never be a lack of breitkeit (expansiveness); rather, as above, it should be done pleasantly and not by breaking or nullifying others, G‑d forbid...
With blessings for success
Summary
The Rebbe teaches that when visiting others on behalf of holy matters, one should act with openness and seek to uplift everyone involved. The approach must be positive and inclusive, never at another's expense.