ב"ה, ז' תמוז, ה'תשי"ב
ברוקלין, נ.י.
שלמא רבא להאי גברא רבא הרה"ג והרה"ח וו"ח אי"א יושב על מדין מנהל עדתו במישרים, איש חי ורב פעלים וכו' וכו' כבוד הדרת גאונו מוהר"ר רפאל ברוך שליט"א
לשלום אין קץ וברכה עד בלי די.
תשואות חן לכהדר"ג שליט"א עבור קבלו את הרה"ג והרה"ח וו"ח אי"א עוסק בצ"צ וכו' מוהר"ר שלום נ"י חסקינד בסבר פנים יפות, ונהניתי לקבל מכתב משלוחי הנ"ל אשר פלפל את כת"ר בדברי תורה, כן יתן השי"ת לכל אחד ואחד מאתנו את חלקנו בתורתו להגדיל תורה ולהאדירה, מתוך מנוחת הנפש ומנוחת הגוף בהרחבה אמתית.
את כהדר"ג הסליחה שלא עניתי למכתבו מכ"ד אייר והקודם לו, ותקעתי יתד במקום נאמן במרז"ל אין משיבין על הקלקלה. כי לפי המצב פה, הנה לדאבוננו ולצערנו אין תקוה גדולה להזעיק אסיפות ומחאות על העול הנעשה להילדים בני הורים דתיים על ידי אלו שרוצים להפרידם ח"ו מתורתנו הק', כי מצב זה ידוע כאן למדי, ומפני כמה סיבות אי אפשר הי' עד עתה להזיז את דעת הקהל שיצאו במחאה מתאימה, אף שהשתדלנו בזה.
ולעת עתה אין דרך אחרת, לכאורה, אלא להשפיע על ההורים על אתר שהם יגיבו במחאה חריפה נגד אלו הקמים על נפש בניהם ובנותיהם להפרידם, הי' לא תהי', ממקור מים חיים אלקים חיים ותורת חיים. וה' יגן על עמו ישראל בכל מקום שהם, ויאיר את חשכת הגלות עד בא משיחנו גואל צדק במהרה בימינו.
בברכה מרובה למר ולתורתו והמסתופפים בצלו.
כתב לי הרב מהר"ש שי' חסקינד את שמות האגודות והחברות כאן שמסר לכהדר"ג בקשר להנ"ל, וכולא האי ואולי, אם יפנה ישר אליהם, אולי תהי' עכ"פ הצלה פורתא כיון שבא הדבר מפנים חדשות, מרב ומנהל עדתו בעיר רבתי, אשר שמו הולך וכו' וכו'.
B"H, 7 Tammuz, 5712.
Brooklyn, NY.
Shalma Raba lehai Gavra Raba Haraha"g veHaraha"ch vavac"h iy"a yoshev al medin menahel edato b'misharim, ish chai v'rav pe'alim etc. etc. Kavod Hadarat Geono Moreinu HaRav Rafael Baruch sheyichyeh—Shalom without end and blessings beyond measure.
Teshuot chen to the esteemed Rav sheyichyeh for receiving Haraha"g veHaraha"ch vavac"h iy"a oseik b'tzt"z etc. Moreinu HaRav Shalom n"y Chaskind with a pleasant countenance, and I was pleased to receive a letter from these emissaries who engaged your honor in words of Torah. May Hashem grant each of us our portion in His Torah to increase and glorify Torah, with true tranquility of soul and body.
I ask your honor's forgiveness for not replying to your letter from the 24th of Iyar and the one before it; I have firmly relied on our Sages' saying: 'One does not respond to misfortune.' For given the situation here, unfortunately and painfully, there is little hope of rallying assemblies and protests against the injustice being done to children of religious parents by those who wish to separate them—G‑d forbid—from our holy Torah. This situation is well known here, and for several reasons it has not been possible until now to move public opinion to protest appropriately, even though we have tried.
At present there seems no other way but to influence the parents directly so that they will immediately respond with a sharp protest against those who rise up against the souls of their sons and daughters to separate them—may it never be—from the source of living waters, the living G‑d and Torah of life. May Hashem protect His people Israel wherever they are and illuminate the darkness of exile until our righteous Moshiach comes speedily in our days.
With abundant blessings to you, your Torah, and those who dwell in your shadow.
Rabbi Maharash sheyichyeh Chaskind wrote me the names of associations and societies here that he gave your honor regarding this matter; perhaps if you address them directly there may at least be some small salvation since it comes from a new face—a rabbi and community leader in a great city whose name is well known etc. etc.
Summary
The Rebbe teaches that when public protest is difficult or impossible, direct influence on parents to stand up forcefully for their children's spiritual welfare is crucial. Personal action can make a difference where broader efforts have failed.