Shiurim
2377.
בכח נעלם ונפלא שבטבע שמוצא תיקונו רק על ידי העשותו אמצעי כלי ומקדש לו ית', ומיום
ראש חודש שבט, ה'תשי"ד - פינחס מרדכי טייץ
2378.
נצטערתי להשמועות אשר לא בכל יום יש מנין להתפלל בציבור בביהכ"נ שלהם, ולא עוד אלא שבאיזה ימים
אש חודש שבט, ה'תשי"ד - הגבאים והמתפללים דבית הכנסת מרכז חב"ד תל אביב
2379.
נתועדו אז יחד, ובטח כפסק תוה"ק נדברו יראי ד' איש אל רעהו ויקשב ה' וישמע ויכתב ספר זכרון
ב' שבט, תשי"ד - אנ"ש אשר בעי"ת טאראנטא
2380.
לא המדרש עיקר אלא המעשה ואפילו בתורת חב"ד שלכאורה היא תורת המחשבה, הרי גם בזה אין חכם כבעל נס
ב' שבט, תשי"ד - מרדכי הכהן פרלוב
2381.
אשר יום סגולה הוא שכל ההולכים בעקבותיו מצליחים אז בענינים הכללים ובמילא גם בעניניהם הפרטים
ב' שבט, תשי"ד
2382.
שינוי צורת האותיות בכתב ע"פ רבינו הזקן לגבי הנהוג אצל השאר, וכנראה ממכתבו שאין זה אצל כת"ר
ג' שבט, תשי"ד - יעקב זילברמן
2383.
לראות שסדרי אכילה ושתי' ומנוחה יהיו כנצרך לבריאותו בריאות גופו, ואז יצליחו השי"ת ג"כ בעבודת
ג' שבט, תשי"ד
2384.
ובודאי ינצל כבודו את טיב כשרונותיו והשפעתו להחזיק ולהפיץ יסודי היהדות ותורה ומצות ברוח ישראל
ג' שבט, תשי"ד - יוסף ברדוגה
2385.
ולא לדרשה קאתינא אלא בהנוגע לפועל, שעליו להחליט בעצמו בהחלטה גמורה לקבוע שיעור בלימוד תורת
ד' שבט, תשי"ד
2386.
נכון במאד מאד שיפגש אתם באופן המתאים ותהי' לו הזדמנות להחזיק אצלם (פארפעסטיקן אין זיי) את
ד' שבט, תשי"ד - שניאור זלמן העכט
2387.
להוסיף בברכת השי"ת צריך גם כן להוסיף בענינים דתורה ומצות כל אחד ואחד לפי מעמדו ומצבו, ועוד
ד' שבט, תשי"ד
2388.
עד עתה הקפידו על הלימוד ביום הראשון. - לא לו ולליובאוויטש בכלל להיות המכניסים שינוי להתדמות
ו' שבט, תשי"ד
2389.
כדאי להכין מבין התלמידים גופא כאלו שיחזרו מאמר או עכ"פ ענין של דא"ח בהתועדויות כמו אלו וכן
ו' שבט, תשי"ד - מיכאל ליפסקער
2390.
וצריך הי' לעשות בזה במרץ הכי גדול, היינו להעתיק לאיטלקית ענינים קלים מהשיחות ואפילו גם מהמאמר
ו' שבט, תשי"ד - ישראל נאה
2391.
ולפלא שאין מציין במכתבו הפרק והדף וחלק הספר, ואחרי מאמר רבי אשי אודות השכחה דדורותיהם הם
ו' שבט, תשי"ד - הלל מדליה
2392.
מען דארף ניט ווארטען ביז יענער וועט קומען בעטען אידישקייט, נאר מען מוז גיין צו יענעם און
ו' שבט, תשי"ד - דוד טננהויז
2393.
ששמחני מאד. מקוני כי יהי' זה התחלה טובה לקישור מכתבים בינינו שיגרום הוספה בפעולות כל אחד ואחד
ו' שבט, ה'תשי"ד -גד פרומקין
2394.
מ"ש אודות לימוד תורת נשיא הדור הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע לא באתי בזה ח"ו לשלול
ז' שבט, תשי"ד - שלמה חיים קסלמן
2395.
שצ"ל בהם מעלין בקדש בהתפשטות והתרחבות, אשר נעלה
ז' שבט תשי"ד
2396.
כתבתי לו דמאן דלא קפיד לא קפדינן עמי' ובפרט בענינים אלו
ז' שבט תשי"ד
2397.
שאלה דבר סממני רפואה אשר לוקחים אותם בכדי ששערות לבנות יתחלפו לצבע שחור או צהוב אם יש בזה
ח' שבט, תשי"ד - שלום יחזקאל שרגא רובין-הלברשטם
2398.
אם הי' הכוונה במקומות אלו ללמוד כתב אשורי בטח היו נוהגים כזה בתפוצות ישראל ומעולם לא נשמע דבר
ח' שבט, תשי"ד - דוד נתן לעסער
2399.
חסידות איז ניט קיין זאך פון א באזונדער גרופע ביי אידן, נאר חסידות איז שייך צום גאנצן כלל ישרא
ט' שבט, תשי"ד - אגודת נשי ובנות חב"ד אשר בעי"ת קליוולאנד
2400.
אלא שצריך להשמר ממ"ש רז"ל דכל החונף לרשע סוף כו' ח"ו, שלזה נצרכה הנהגה הנ"ל דתוקף והתגברות
ט' שבט, תשי"ד
2401.
בעין לא טובה על פעולות ליובאוויטש והנהגתה, שהרי הי' כזה עוד מימות משה רבינו שהביטו אחריו וכו
ט' שבט, תשי"ד - ציון שם-טוב
2402.
לחזוק והרחבת השיעורים ברבים הפצת תורת הדא"ח והדרכותי' בחוגים היותר שונים
מברק ליו"ד שבט תשי"ד
2403.
האט ער משפיע געווען ברכה והצלחה צו אלע וועלכע האבן זיך געווענדעט צו אים, ובפרט צו די וועלכע
עשרה בשבט, הילולא דכ"ק אדמו"ר, תשי"ד
2404.
צדקה איז דאך א חלק מעשר אדער א חומש, פסק'נט מען אפ למעלה א הוספה לכל הפחות פינף מאל אזויפיל
י"א שבט, תשי"ד - מתפללי בית הכנסת נוסח האר"י אנשי ליובאוויטש בדארטשעסטער ובראשם שרגא אשר פיין, והגבאים
2405.
כותב בהתחלתו "אתנו חדשות אין". והנה ההתחלה תומ"י מעוררת תמהון
י"א שבט, תשי"ד - יהודא ליב הורוביטץ
2406.
יש קדימה למענה על מכתבים שקשורים ונוגעים למעשה בפועל ובפרט של אלו שעדיין אינם בפנים ד' אמות
י"א שבט, תשי"ד
2407.
ה"ז הוכחה גמורה על דבר שצריך למצוא הגישה באיזה אופן להכנס עמהם בדברים, ובמילא עליו לנצל את
י"ג שבט, תשי"ד
2408.
כשבאים מהתועדות דכאן צריך לסדר שיספרו כל אחד מהם באותיות עצמו ע"ד הענינים שלקח, שזה ג"כ
י"ג שבט, תשי"ד - מנחם זאב גרינגלס
2409.
נהניתי ממה שכותב אודות פעולותיו להשפיע על סביבתו ובודאי ינהג בזה כפסק רז"ל דמעלין בקדש ושכל
י"ג שבט, תשי"ד - מאיר ליבער קעלער
2410.
נבהלתי לקרות בו אשר באיזה שנים לפנים נמלטו מפיו מלים הפוגעים בכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ
י"ד שבט, תשי"ד
2411.
אטאם, שקורטוב אחד יכול להרוס ישוב שלם. והרי מרובה מדה טובה ממדת כו' הרי עאכו"כ בהנוגע לכח של
י"ד שבט, תשי"ד - יצחק זלמן פויזנער
2412.
שמרוגז עתה עם אביו שי'. . כשאין שלום בין שני אנשים הנה לא תמיד הסיבה היא מה שאומרים בגלוי
י"ד שבט, תשי"ד
2413.
תלמידים שבקרב הימים צריכים לצאת לד' אמות של עצמם ובמילא צריך לזיינם בכל הענינים שיוכלו לעמוד
ט"ו שבט, תשי"ד - יהודא זאב סגל
2414.
תקבלו שני הספרים לב ארי' החדש ח"א וח"ב. ות"ח ת"ח על תשורתו יקרה זו. ולחביבותא דמילתא
י"ז שבט, תשי"ד - יהודא ארי' פרלוב
2415.
קרא לשמש ויזרח אור, וואס די זאך פון א שמש איז וואס ער דארף זעהען באלייכטען די שוהל, דורך דעם
י"ז שבט, תשי"ד
2416.
ולא עזב הרועה את צאן מרעיתו להגן עליהם - ובפרט על מוסדות הק' שמסר נפשו עליהם - מכל הקמים
י"ח שבט, תשי"ד
2417.
המעלה בזה שהלואה הוא בין לעניים ובין לעשירים, ויה"ר מהשי"ת שיחדל אביון מקרב הארץ ויהי'
י"ח שבט, תשי"ד - חברה גמילות חסדים שומרי שבת ובראשם יוחנן גורדון
2418.
הי' משתמט לומר על הצעת שידוך "ניין", ופשיטא שהי' משתמט שיקרא שמו על ענין של פירוד
כ' שבט, תשי"ד
2419.
שמטבע בן ישיבה הוא לבקש ביאור בכל דבר ולא רק כפקודה גרידא, במילא מוכרח ללמדם ג"כ לימוד המתאים
כ"א שבט, תשי"ד
2420.
מצטער אני אשר הספק עדיין אצלו בעיונו בלבד ולא בא לידי בטוי בחיים היום-יומיים, שהרי סוף סוף זה
כ"א שבט, ה'תשי"ד
2421.
ולא יסתפקו בהחזקת הת"ת כמו שהם עתה אלא ישתדלו בהגדלתם והתפתחותם בכמות ובמילא גם באיכות
כ"א שבט, תשי"ד - העוסקים בחינוך הכשר והחזקת התלמוד תורה בעי"ת לונדון ובראשם שלמה פערין, מאיר הורקאוו, יעקב יוסף הורקאוו, שלום דובער ראסקין ושמואל ליבעראוו
2422.
שזהו תועלת להעובדים בהיראת שמים שלהם ואפילו בקליטת לימודיהם כדבעי, נוסף על מה שראינו במוחש
כ"א שבט, תשי"ד - בן ציון שמטוב
2423.
רוב המקשים אין כוונתם לקבל התירוץ אלא למצוא אסמכתא ללכת בדרך עקלתון. עם כל זה אנסה בקצרה לבאר
כ"ב שבט, ה'תשי"ד
2424.
עס וואלט געווען נויטיג צו וויסען, צי איז ער געבארען געווארען בטהרה
כ"ב שבט, תשי"ד
2425.
נבהלתי לסיום המכתב שמחמת מצב בריאותו "אפשר מאד שאתפטר מכהונתי בימים הקרובים". ואף שתקותי חזקה
כ"ג שבט, ה'תשי"ד
2426.
איחזקא שמחה ג"פ: אדר, ר"ח ושמחת חו"כ. וחזקה על להבא
כ"ג שבט, תשי"ד - יחיאל גרטנר
2427.
נבהלתי ממיעוט הדמות של עבודת אהלי"י, וכנראה הוא רק מחסרון השתדלות בפירסומה, כי בכמה מקומות
כ"ג שבט, ה'תשי"ד - ברוך אליהו גורודצקי
2428.
בכי' תקיעא מסטרא דא על המצב בנוגע לאיכות, אשר אם גם הי' המצב נשאר כמקדם, הרי לא זהו התכלי
כ"ג שבט, תשי"ד - אנ"ש והתמימים אשר במאנטרעאל
2429.
הנה על שתי נקודות יש לשמור: א) שלא יהי' לתושבי המקום מקום לומר באנו מקדושה חמורה לקדושה קלה
כ"ג שבט, תשי"ד - סעדי' ליברוב
2430.
הרי אינם חסרים אלא מעורר שיגלה בפניהם את הנקודה פנימית שלהם וע"י הרוח חיים נעשה מניצוץ זה
כ"ד שבט, תשי"ד
2431.
תמה אני וביותר על חילוף קשר התפלין מחב"ד כל מודים שהרב המגיד ממלא מקום הבעש"ט
כ"ד שבט, תשי"ד
2432.
נושבות רוחות הרסניות, אלא שחדרו ג"כ למוסדות חינוך ואפילו לישיבות, הרי גדולה פי כמה האחריות
כ"ד שבט, ה'תשי"ד - יחזקאל קוטשר
2433.
געבען א נאמען אייער אייניקעל, וואס דאס איז געטאן געווארען דורך דער שוויגער פון אייער טאכטער
כ"ד שבט, תשי"ד
2434.
אנטאן א שייטעל מיט א פרייליכער הארץ, און וועט זיך ניט שעמען פאר די וואס וועלן - אפשר - אפלאכע
כ"ה שבט, תשי"ד
2435.
תיקון במה שנסע באני' כו' הנה יעשה לו קביעות בלימוד הלכות שבת והוא מובן מלבד הענין שזהו באותו
כ"ה שבט, תשי"ד
2436.
משאלות לבבם לטובה שלו ושל זוגתו תחי' להתברך בזחו"ק וכשאהי' על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר
כ"ה שבט, תשי"ד
2437.
ובמילא אין להם להתפעל אם יש מנגדים על זה ודיו לעבד להיות כרבו שהיו מנגדים על הבעש"ט ורבינו
כ"ז שבט, תשי"ד
2438.
בדעתו לשלוח את בנו... שי' ללמוד בישיבת תומכי תמימים בברוקלין, דבר נכון הוא כי הרי חינוך הבנים
כ"ח שבט, תשי"ד
2439.
לא להשתמש בחכמתו ובינתו שבנפשו בלתי לה' לבדו וכן ליבטל בחי' הדעת שבנפשו כו' שהן יראה ואהבה שב
כ"ח שבט, תשי"ד
2440.
אשר לימוד פנימיות התורה פועל חיות נוסף בנגלה דתורה, ואם בכל הזמנים ובכל המקומות צריך
כ"ח שבט, תשי"ד
2441.
במה ששואל עצה איך להקל מעליו הנסיון בחטא הידוע. ישתדל שידע בעל פה איזה פרקים משניות, ואיזה
כ"ט שבט, תשי"ד
2442.
שלא עשו עד עתה דורכבלאזונג, הנה מתחלה צריך לברר אם נצרך לעשות כזה, היינו אם הצנורות אינם פתוח
כ"ט שבט, תשי"ד