Shiurim
2093.
מ"ש מאין יבוא עזרי. הנה ידוע הפירוש ע"פ חסידות, שזהו לא רק שאלה אלא גם המענה שמאין היינו עתיק
אדר"ח אייר, תשי"ג
2094.
שיקחו את הצעיר, כי העיקר הוא הבפו"מ, והשי"ת ישלח דברו וירפאהו ע"י איש פלוני רפו"ש
ה' אייר, תשי"ג
2095.
תקותי חזקה שכל אחד ואחד יסלק לגמרי הצטדקות עצמו ופניית עצמו, ויבקר את הענין כפי דרישת -
ה' אייר, תשי"ג - אנ"ש במעלבורן ובפרט הנהלת אהלי יוסף יצחק
2096.
ת"ח על רשימת הת' חוזרי דא"ח ברבים. וחבל שהחזרה היא פ"א בכמה שבתות
ה' אייר, תשי"ג - ניסן נמנוב
2097.
במענה על הודעתו מיום הולדת שלו
ה' אייר, תשי"ג
2098.
המנהג שלא לגלח שערות הבן עד מלאת לו שלש שנים
ו' אייר, תשי"ג - ירחמיאל גראדמאן
2099.
שע"פ רצון כ"ק מו"ח אדמו"ר צריכים היו להיות יושבי אהל, וחדשות מקרוב עשו - שנתהפכו לבעלי עסק
ח' אייר, תשי"ג
2100.
ורואים שדרך הפשרות שונות ומשונות הביא לתוצאות נוראות, ופשיטא שצריך לעמוד חזק על הבסיס של חינו
ח' אייר, תשי"ג - גרשון וזוגתו געסיא חן
2101.
שאפשר יש ענינים בהנהגתו שפעלו העדר קירוב הדעת בינו ובין הבע"ב שלו
ח' אייר, תשי"ג
2102.
שמפני כמה סיבות הניצוץ בנפשו אינו בוער באש מתלקחת, וע"י הפחת רוח חיים, מסייעים בידו לחזק את
י"ב אייר, תשי"ג
2103.
יש להבחין ולהבדיל בזה בין הענינים שכנגדם צריך להתקומם, ובין האנשים שעמהם צריכים להתנהג בדרכי
י"ב אייר, תשי"ג
2104.
מנהגו של עולם הוא שהבנים וגם הבנות מסתדרים בפני עצמם
י"ב אייר, תשי"ג
2105.
שמחמיצים את שעת הכושר מה שקצבו בתחלת החורף סכום נכון לבית ספר זה
י"ג אייר, תשי"ג - הנהלת ישיבת תומכי תמימים בלוד
2106.
מהו ענין העיקרי בכוונת ארגון אגודת חב"ד וצעירי אגו"ח
י"ג אייר, תשי"ג - הנהלת צעירי אגודת חב"ד באה"ק
2107.
אלא שיפרידו בינם ובין המפלגה, שלא יהי' להחינוך כל שייכות עם ענינים פולטיים
י"ג אייר, תשי"ג - שלמה יוסף זוין
2107.
אם נכונה השמועה אשר התירו לימוד הגמרא לבנות
ט"ו אייר, תשי"ג
2108.
עשה לו טבעת כסף ועלי' חקוקים שמות קדושים, ושואל חוות דעתי אם ישא אותו על ידו בתור סגולה
ט"ו אייר, תשי"ג
2108.
שפעולותיו בהצלת הילדים, בני ובנות ישראל, מרשת הכפירה ר"ל ולקרבם ליראת שמים ולתורה ומצוה, הב
ל' למטמונים - יצחק אלמאליח
2109.
שבחיות עצמו ישנו עצם החיות וגילוייו
י"ט אייר, תשי"ג - דוד מאיר שולמן
2109.
שאחד מתנאי הישיבה הוא שלא לגלח את הזקן, וכיון שדעתו לחזור למדינת... ובכלל לא הורגל בגידול
י"ט אייר, תשי"ג
2110.
שואדרבה אם כפי שכותב מצב הישיבה אינו כדבעי, הרי העצה לתקנה, ולא לעזוב את הישיבה, אלא אדרבה להו
י"ט אייר, תשי"ג
2111.
הרצון והיכולת הכספי שתי מדות הנה במדות בני אדם
י"ט אייר, תשי"ג - מתתי' יחזקאל גוטמאן
2112.
אשר כיון שראתה במוחש איך שהשייטל הביא לה ברכה והצלחה, הרי צריכה להיות עינה טובה גם בשל אחרים
כ"א אייר, תשי"ג
2113.
כשרואים נפלאות השם יתברך ויתעלה צריך להודות לשמו הגדול, והודאה זו הוא על ידי תוספת אומץ בתורה
ל"ו למטמונים, ה'תשי"ג
2114.
מען דארף איינארדנען דעם פארבריינגען, אבער די טרחה גשמית אין דעם, דארפמען איינטיילען אויך צווי
כ"ג אייר, תשי"ג
2115.
שעי"ז תוקל העבודה בזה אל כל הבאים אחריהם, ולכן לפלא שבכל מכתביו אינו מזכיר ע"ד הפצת מעיינות
כ"ח אייר, תשי"ג
2116.
במענה על מכתבו מיום הולדת שלו ביום השני דחג השבועות הבע"ל. הנה בטח ינהג בהסדר הידוע בזה
כ"ח אייר, תשי"ג
2117.
הנה צריך לברר אצלו וכן אצל זוגתו שיחיו, אם בהשידוך שלהם לא הי' ענין של פגיעה בכבוד בן ישראל
כ"ח אייר, תשי"ג
2118.
אין שמחה כהתרת הספיקות, הנני מעתיק בזה לשונו בהנוגע למה שהי' קשה לי בהסיפור, וע"פ נוסחא זו
כ"ט אייר, תשי"ג - אפרים אליעזר יאלעס
2119.
מתפלא על מה שכתבתי לו, שענין הפשרות מרחיק את הבע"ב ולא להיפך
כ"ט אייר, תשי"ג
2120.
שואל חוות דעתי בענין העתקה מצרפת. ושאלת חכם חצי תשובה, וכמו שמזכיר במכתבו, שידוע לו חוו"ד
כ"ט אייר, תשי"ג