Shiurim
1867.
מלבד שיש בזה ענין שצריך אדם לאמר בלשון רבו, הנה מובן הוא ג"כ ע"פ נגלה דתורה
ז' תשרי, ה'תשי"ג
1868.
במה שהעיר מענין הברכות, שהברכות המפרטות יותר חשובות יותר. אבל לפי ענ"ד אינו שייך לנידון דידן
י"ג תשרי, ה'תשי"ג - יצחק הוטנר
1869.
בכינוסן בימי מועד והקהל ליראה את השם בטח תעוררנה לפעולות ממשיות להמשיך צלא דמהימנותא בפנימיות
א' דחוהמ"ס, תשי"ג - כינוס הארצי הראשון של נשי ובנות חב"ד באה"ק ת"ו ספריא - כפר חב"ד
1870.
סגולות בדוקות ומנוסות לזכך את הנפש, שיוקלט בה - אס זאל זיך אפלייגן בא איר - א ענין פון תורה
כ"ה תשרי, תשי"ג
1871.
בטח אינו שוכח אשר סו"ס זהו תכלית העיקר של משרת הרבנות, וענין הפרנסה שבזה הוא טפל בערך לתכלית
כ"ה תשרי, תשי"ג
1872.
יוסיף כח וחיל להחזקת היהדות ולהפצת רעיונותי' בכלל וזכרונות מימי קדם מההווי החסידות והנהגת
כ"ה תשרי, תשי"ג - יהושע שפעטמאן
1873.
האלקים ברא את השמים ואת הארץ, ומובן מזה אשר הוא הוא ית' הבעל בית היחידי בעולם ומלואו כולו
כ"ח תשרי, תשי"ג
1874.
ואף כי מוכרחני להגיד האמת שאחרי שיחתנו בכל זה היתה תקותי שהמוסדות המתאימים יקחו על עצמם את כל
כ"ח תשרי, תשי"ג - מהרש"ז שז"ר
1875.
וקריאת שם הרי זה ענין של גילוי המשכה מן השרש המקור וההעלם
כ"ח תשרי תשי"ג