ב"ה, כ"ט תמוז, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מכ"ד תמוז, וחבל אשר מחכה בכתבו עד שיהי' איזה ענין של עגמ"נ ח"ו, והרי מצד הענין דאהבת ישראל שהיא מהמצות השכליות, ובעיקר כמאמר רבי עקיבא כלל גדול בתורה ויסוד כל התורה כולה, וכמאמר הלל הזקן ומבואר בתניא פרק ל"ב ובספר המצות להצמח צדק מצות אהבת ישראל, הרי צריך הי' לכתוב מכתבים כשיהיו מאורעות משמחים, ועי"ז היתה מתמעטת הנחיצות במכתבים מסוג הנ"ל...
מה שכותב בסיום מכתבו אשר "עובד אני קשה מאד כו' גמ"ח ע"ש קדושנו ואני מנהל אותו", מובן שבזה הוא סתירה מרישא לסיפא, כי עבודה בגמ"ח אי אפשר שתהי' קשה כיון שעל ידה מקבלים סיפוק נפשי גדול ביותר, והרי רואים במוחש אשר עבודה קשה היינו זו שהיא למורת רוח אף שקלה ביותר, ועבודה מתוך עונג ורצון פנימי מוסיפה בריאות בנשמה ומוסיפה בריאות בגוף. ולכשיתבונן אפילו לשעה קלה במה שנאמר מלוה ד' חונן דל, ובמאמר חז"ל גדולה גמ"ח יותר מן הצדקה, ישמח בחלקו הטוב בכל יום אשר ההשגחה העליונה בחרה בו לעזור לבני ישראל בעת דחקם. ויה"ר שלאריכות ימים ושנים טובות יצליח בהעמוד דגמ"ח בשירות הצבור נוסף על מה שבודאי עוסק בשלשת העמודים דתורה עבודה וגמ"ח גם בתור איש פרטי.
כבקשתו יזכירו את כל אלה שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, והשי"ת יצליחו לבשר טוב בכל זה.
בברכה.
B"H, 29 Tammuz, 5715.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 24th of Tammuz: It is unfortunate that you wait to write until there is some matter of distress, G‑d forbid. According to the principle of Ahavas Yisrael—which is one of the rational mitzvos and, as Rabbi Akiva said, a great principle in the Torah and the foundation of the entire Torah—as well as Hillel HaZaken's teaching and as explained in Tanya chapter 32 and in Sefer HaMitzvos by the tzt"z regarding the mitzvah of Ahavas Yisrael, you should have written letters when there were joyful events. By doing so, the necessity for letters about distressing matters would be diminished.
Regarding what you write at the end of your letter: "I work very hard... at the gemach named after our holy one, and I manage it," it is clear that this contradicts itself. Work in a gemach cannot be difficult because it brings immense inner satisfaction. We see clearly that difficult work is that which is done against one's will—even if it is easy—and work done with pleasure and inner desire adds health to the soul and body.
If you reflect even briefly on what is said: 'Malveh Hashem Chonen Dal' (He who gives graciously to the poor lends to G‑d), and on our Sages' statement that gemilus chassadim (acts of kindness) are greater than tzedakah (charity), you will rejoice daily in your good portion—that Divine Providence chose you to help Jews in their time of need.
May it be His will that for long days and good years you succeed in establishing this gemach for public service—in addition to certainly being involved personally in Torah, avodah (service), and gemilus chassadim as an individual.
As per your request, all those you wrote about will be mentioned at the holy resting place of my revered father-in-law, the Rebbe zatzal. May Hashem grant you success to share good news regarding all these matters.
Summary
The Rebbe teaches us to share good news regularly—not just difficulties—so that positivity prevails. Acts of kindness bring deep fulfillment and strengthen both body and soul. Positive communication uplifts everyone involved.