ב"ה, כ"ה תמוז, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מכ"ד תמוז, במ"ש אשר רואה שינוי בשנה זו בהנוגע לנסיעתם לנאות דשא.
הנה יש מקום לומר שתלוי זה מפני ההתחלה בכנוס ד... אשר ההשגחה עליונה זיכתה גם אותו בהשליחות לארגן הדבר ולאחר ימים ספורים הניח הדבר באמצע (אפשר צ"ל - בתחלתו) בשביל להקדים הנסיעה לנאות דשא, ומובן שלא זוהי הדרך לבריאות הגוף ע"ח בריאות הנשמה, ובפרט לאחרי שאמרתי להם בהיותם בחדרי, אשר אין להתרשם ממה שלא יהי' ריבוי גדול של משתתפים כיון שזהו בפעם הראשונה וישמש התחלה, שמזה עצמו מובן ג"כ שע"ז קאי מאמר נשיאנו הק' אז ווי מען שטעלט זיך אוועק אזוי גייט דאס, ואם לאחר ב' ג' ימים עלה בדעתו שטוב יותר לנסוע אל ההרים מלהתעסק בעסקו זה, הנה מה יהי' לאחר ההתחלה כשיתיישן הדבר?
מובן ופשוט שהתירוץ בכל זה מן המוכן, אשר פב"פ לא עזר להם ופב"פ לא סייע בידם, וענין פלוני לא הי' מן המוכן כו', אבל במה דברים אמורים שתירוצים מסוג זה מתאימים כשהדיבור בענין שמוכרחים לצאת ידי חובתם, ובמילא נעשה הכרוז בקול גדול חזו דאתאי, ואם לא הי' בשעת מעשה קהל רב שימחאו כף ויאמרו לו ישר חילו כו' הרי כבר עשה המוטל עליו, ואין לשום אדם טענה עליו, אבל אם מביטים על הענין כמו שהוא, היינו שזהו ענין של לימוד תורת הנגלה ותורת החסידות, שלא לבד "שכל העולמות בטלים לגבי דקדוק אחד מן התורה" (ומובן שבכלל העולם נכנס גם ארצוה"ב ועניני'), הנה אפילו חפצי שמים לא ישוו בה, שאז לא הי' נחפז בזריזות גדולה ביותר "לגמור" הדבר, ובמילא לא הי' היצה"ר ממציא תירוצים ואמתלאות, ובמילא גם הי' הענין דנאות דשא בא בעתו ובזמנו מתוקן הן בעניני הגוף והן בעניני הנשמה.
מובן ופשוט שאין מתפקידי להיות מגיד מוסר (והראי' שלא עוררתי אותו ע"ד כל הנ"ל גם לאחר שנודעתי עד"ז של הכנוס ו"משך" זמנו), אבל כיון שהזכיר במכתבו ענין הקאנטרי, הרי מוכרחני לגלות השקפתי כפי שאני רואה את הענין, ואתו הסליחה.
מובן ופשוט ג"כ שכיון שכבר נעשה ההיזק ואין צועקין על העבר, הנה יה"ר שעכ"פ מכאן ולהבא יהי' שהותם שלו ושל ב"ב שיחיו בנאות דשא בהצלחה הן בגשמיות והן ברוחניות, ויזכירו את כולם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 25 Tammuz, 5715. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 24th of Tammuz, in which you mention noticing a change this year regarding your trip to the country: There is reason to say this is due to the beginning of the gathering of D... which Divine Providence granted you the mission to organize, but after a few days you left it unfinished (perhaps even at its start) in order to prioritize your trip to the country. It is clear that this is not the proper way for bodily health at the expense of spiritual health—especially after I told you when you were in my room not to be discouraged if there would not be a large number of participants since it is the first time and will serve as a beginning. From this itself it is also understood that our holy Nasi's saying applies here: 'As one sets oneself up, so it goes.' If after two or three days you thought it better to travel to the mountains than to engage in this matter, what will happen after the beginning when things become routine?
It is obvious and simple that there are always ready excuses—that so-and-so did not help or support them, or that such-and-such was not prepared, etc. But such excuses are only fitting when one must fulfill an obligation and thus makes a loud announcement: 'See that I have come!' If at the time there was not a large crowd to applaud and praise him, he has already done his duty and no one can complain. But if we look at the matter as it truly is—that this concerns learning Nigleh of Torah and Chassidus—not only are 'all worlds nullified compared to even one detail of Torah' (and obviously 'the world' includes also America and its matters), but even heavenly matters do not compare. Then one would not have rushed so quickly just to 'finish' it, and thus the evil inclination would not have supplied excuses and pretexts. As a result, even the matter of going to the country would have happened at its proper time and in an appropriate manner for both body and soul.
It is clear and simple that it is not my role to deliver rebuke (and proof is that I did not raise all of the above even after I learned about this gathering and its timing), but since you mentioned in your letter about the country, I am compelled to share my perspective as I see it—and please forgive me.
It is also clear and simple that since damage has already occurred and we do not cry over what has passed, may it be G‑d's will that from now on your stay—and your family's—in the country will be successful both materially and spiritually. May everyone be remembered at the holy resting place of my revered father-in-law, may his merit protect us.
Summary
The Rebbe teaches that spiritual obligations like organizing Torah study should take precedence over personal comfort or vacation plans. Prioritizing spirituality ensures true success in both physical and spiritual realms.