6236 —הדרכה בענייני שידוכים וחלוקת ירושה

With the help of Heaven, 10 Iyar, 5718, Brooklyn
Greetings and blessings!

In response to your letter from Motzaei Shabbat, in which you answered my question regarding shidduchim and listed the reasons that have held you back until now: it is clear that since our Torah, the Torah of Life, has commanded us, “In the evening do not let your hand rest,” and as ruled in Shulchan Aruch Even HaEzer at its beginning, certainly the aforementioned reasons can be resolved and addressed.

We have clearly seen in the recent past that many in your situation have become engaged and married, and they are satisfied and live happy lives.

Regarding your concern that this might cause distance from your children, I am very doubtful that there is any reason to fear this. On the contrary, it is likely that this is also their wish.

To your question about the three festivals: when you begin to consider suggestions as mentioned, it takes time until suitable matches are found and discussed, and in the meantime the three festivals will pass—unlike if you do not even begin to consider it.

Regarding whether to divide your assets: although there is reason to separate what you wish to give to charity specifically by your own hand—as our Torah says, “It is a greater mitzvah to do it oneself than through an agent,” and see also the talk of my father-in-law, the Rebbe, based on the saying, “You shall see your world in your lifetime”—nevertheless, regarding dividing now what is appropriate to bequeath after a long life, I do not see the logic in this. We see in our times that such conduct has led to undesirable outcomes.

May the Almighty, who nourishes and sustains all with goodness, grace, kindness, and mercy, fulfill the needs of all those you wish to include in the division in a good manner. May you, for many long and good years, use your assets for matters of Torah and mitzvos.

Blessings for good news in all the above.

Summary

Trust in Divine guidance and take practical steps toward shidduchim, setting aside doubts. When considering asset division, act thoughtfully and prioritize using your resources for Torah and mitzvos during your lifetime.

בעזרת השם, י׳ אייר תשי״ח, ברוקלין
שלום וברכה!

במענה למכתבו ממוצש״ק, מענה על שאלתי בהנוגע לשידוכין, וכותב ומונה נימוקים שעכבו בידו עד עתה מזה.

והנה מובן שכיון שתורתנו תורת חיים ציותה עלינו, “ולערב אל תנח ידיך”, ונפסק הדין גם בשו״ע (אבה״ע בתחלתו), הרי ודאי שהנימוקים האמורים יש לתרצם ולהבטיחם. והרי ראו במוחש בעבר הקרוב שהיו כו״כ במצב כשלו והשתדכו ונשאו, ושבעי רצון הם וחיים חיים מאושרים.

ובמה שכותב שמא יגרום הדבר לריחוק ילדיו שי׳—מסופקני במאד אם יש מקום לחשש זה, ואדרבה קרוב לומר שזה גם רצונם.

ולשאלתו בהנוגע לשלש רגלים—הרי כשיתחיל להתעניין בהצעות, בהאמור דורש זה זמן עד שמוצאים ומתדברים הפרטים וכו׳, ובינתים יעברו שלש רגלים, משא״כ אם לא יתחיל גם להתעניין.

במה שכותב אם לחלק הרכוש שלו וכו׳—הנה אף שיש מקום לחלק זה שרוצה לתת לצדקה דוקא ע״י עצמו, וכמאמר תורתנו מצוה בו יותר מבשלוחו, וראה ג״כ שיחת כ״ק מו״ח אדמו״ר מיוסד על המאמר “עולמך תראה בחייך”; אבל בהנוגע שרוצה לחלק עתה הראוי להוריש לאחרי אריכות ימים ושנים—לא נראה לי סברא זו, והרי רואים בתקופתנו שהנהגה זו הביאה לתוצאות בלתי רצויות.

והשי״ת הזן ומפרנס לכל בטוב בחן ובחסד וברחמים ימלא צרכיהם של כל אלו שרוצה לשתפם בהחלוקה באופן טוב, ולאורך ימים ושנים טובות ישתמש בנכסיו לעניני תורה ומצותי׳.

בברכה לבשורות טובות בכל האמור.