ב"ה, א' כסלו, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו בו כותב אודות הקישוים שיש לו והתביעות שתובעים ממנו וכו'.
והנה פשוט אשר בכל מקום שנמצא, צריכים ללמוד תורה בהתמדה ושקידה דוקא, ומובן גם כן אשר היצר הרע נלחם נגד זה בתחבולות שונות ומשונות, ובהסברות שונות ומשונות, ואין מתרשם כלל אם נוסעים ממדינה אחת למדינה אחרת, כי גם במדינה החדשה ממציא טעמים והסבות מתאימים להתנאים שם, ואי שמיעה לפיתויו אין בזה נפק"מ מהטעמים שלו - כי אם נפק"מ ברצון האדם, האם רצונו באמת להלחם ביצר הרע או שאין רצונו כך.
מובן שככל הדברים הנ"ל הוא גם בנדון דידי' אשר הטעמים שכותב שאי אפשר ללמוד במקומו, זהו מתחבולות היצר שבמצב ההווה - מצא ענין לפיתויו בנוסח זה, ואם ח"ו ישמע לו או עכ"פ יבלה זמנו בפלפולים ושקו"ט עמו, הרי זה הוכחה שגם במקום חדש לשם יבוא, יהי' עד"ז וכנ"ל.
נכון דבר המשנה הוי גולה למקום תורה, אבל פשוט שאין זה בנדון דידן כיון שהרי לא זוהי הטענה שיש לו נוחיות ולא נמצא בגלות.
והנה אם לדעתי ישמע, יראה בהתביעות שבאים אליו ע"ד התמדה ושקידה, רמז מהשגחה העליונה - שנתנה לו היכולת למלאות תביעות אלו, ואין הדבר תלוי אלא ברצונו כיון שיכולת יש לו.
ויהי רצון שיתבונן בהנ"ל אליבא דנפשי' ויוסיף בלימוד התורה בנגלה ובחסידות ככל הדרוש והשי"ת יצליחו.
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
B"H, 1st of Kislev, 5718. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter in which you write about the difficulties you face and the demands being made of you, etc.
It is clear that wherever one finds oneself, one must study Torah with diligence and perseverance specifically. It is also understood that the yetzer hara fights against this with all sorts of various tactics and explanations, and it is not at all affected if one moves from one country to another, for even in the new country it finds reasons and explanations suited to those conditions. Not listening to its enticements does not depend on its reasons—it depends only on a person's will: does he truly want to fight his yetzer hara or not?
It is clear that all of the above applies also in your case; the reasons you write that it is impossible for you to study where you are are simply strategies of the yetzer hara who, in your current situation, has found a way to entice you with this argument. If G‑d forbid you listen to it or even just waste your time debating with it, this proves that even if you move somewhere new, things will be the same as above.
The Mishnah's statement "exile yourself to a place of Torah" is correct; however, it is obvious this does not apply here since your claim is not about comfort or being in exile.
If you heed my advice, you will see in these demands for diligence and perseverance a hint from Divine Providence—that you have been given the ability to fulfill these demands. It depends only on your will since you have the capability.
May it be G‑d's will that you reflect on all of the above personally and increase your Torah study both in Nigleh and Chassidus as required, and may Hashem grant you success.
Summary
The Rebbe teaches that overcoming obstacles in Torah study relies on one's inner resolve rather than changing external circumstances. Success comes from recognizing one's G‑d-given abilities and strengthening personal willpower.