ב"ה, כ"ה טבת, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
לאחר שתיקתו הכי ארוכה, נעם לי לקבל מכתבו ממוצש"ק ויחי, ולקרות בו אשר עושה בשטח הדת, וכיון שזהו מהענינים החיונים בשביל כאו"א מישראל - בודאי שאינו מסתפק בהישגים שבעבר, אלא מחפש מה יש בידו לעשות בזה בכל יום ויום. וכדיוק הלשון עוסק בתורה עוסק במצות, שצ"ל כדוגמת עסק, שאין בעל העסק יושב בחדרי חדרים ומחכה עד שיבוא מי שהוא ויאמר לו שמעונין הוא לעשות עסק עמו, אלא אדרבה הוא הולך ומחפש חיפוש אחר חיפוש אפשר יש מי שהוא הזקוק לעניני עסק זה, ולא עוד - אלא שמדבר על לב הנמצאים בסביבתו להוכיח להם טיב העסק וגודל התועלת מזה בשביל כו' וכו'. והאריכות בזה אך למותר, ובפרט שנמצאים הם בסביבה, אשר, נוסף על הענינים שכל ישראל הם גוי קדוש - צריכה עוד להיות בהם קדושה מיוחדה, וכמ"ש והי' מחנך קדוש, בציווי נוסף. (במילא משתדל היצה"ר לסבב תחבולות שונות ומשונות ולהגדיל העלמות והסתרים ופתויים והסתות, כ"פ ככה - וצריכים לעמוד על המשמר ולהשתדל בזה ככל היכולת. ומדתו של הקב"ה מדה כנגד מדה - אלא שכ"פ ככה - שהנצחון על הרע שבפנים האדם מביא נצחון על הרע שמבחוץ לאדם, שגם לזה זקוקים אנשי סביבה זו יותר מאחרים.)
מ"ש אודות הוראות בעבודה זו, הנה גם בהנ"ל ימצא איזו נקודות. והוראה כללית בזה - אשר לא כמו שטועים לאמר שעול בני אדם מקיל בעול מלכות שמים, אלא, אדרבה, כל פסיעה וענין של קב"ע בני אדם צריכה לעורר התבוננות, פשוטה וביחד עם זה עמוקה: ומה ציוויו של בו"ד, שגם הוא בריאה כמוני אף שבמשרה גבוה יותר, הנני מקיים מבלי לשאול מקודם הטעמים הפרטים ומקיים אותה בשלימותה, עאכו"כ בהנוגע לציוויו של ממה"מ הקב"ה, שאין ערוך לו כלל וכלל, שצריך אני לקיים כל ציוויו לטוב לי כל הימים...
בודאי למותר לעוררו על דבר בעתו בקשר עם יום ההילולא עשרה בשבט הבע"ל, לבאר לחבריו ולמושפעיו עכ"פ איזה נקודות מעבודת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, תקוותיו שאיפותיו אשר קיווה לראות בכאו"א מבני ישראל.
בברכה לבשו"ט בכל הנ"ל ולעבודה בהצלחה.
B"H, 25 Teves, 5715. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
After your longest silence, it pleased me to receive your letter from Motzaei Shabbos Parshas Vayechi and to read that you are active in the area of religion. Since this is among the vital matters for every Jew, you certainly do not suffice with past achievements but seek what you can accomplish each and every day.
This is reflected in the precise language: "engaged in Torah," "engaged in mitzvos," which should be like business—where a businessman does not sit secluded waiting for someone to approach him with a deal; rather, he actively seeks out opportunities, searching again and again for anyone who might need his business. Moreover, he speaks to those around him to convince them of the value and great benefit of this business, and so on. There is no need to elaborate further—especially since you are in an environment where, aside from the fact that all Jews are a holy nation, there must be an added holiness as it says: "And your camp shall be holy," an additional commandment.
Therefore, the yetzer hara tries various schemes and increases concealments, temptations, and enticements many times over—and one must stand guard and strive with all one's ability. The measure of the Holy One is measure for measure—but many times over: victory over the evil within brings victory over external evil as well—which is especially needed by people in such an environment more than others.
Regarding your question about guidance in this work—you will find some points above. A general directive: it is mistaken to say that human authority lessens the yoke of Heaven; on the contrary—every step or matter involving human authority should prompt simple yet deep reflection: if I fulfill the command of a fellow human being (who is also a creation like me though holding a higher position) without first questioning all its details—and fulfill it completely—how much more so regarding the command of our King of kings, the Holy One Blessed Be He, Whose greatness is beyond comparison; I must fulfill all His commands for my own good all my days...
Certainly there is no need to remind you about speaking at the appropriate time regarding Yud Shevat—the day of hilulah—to explain at least some points from the service of my revered father-in-law, the Rebbe zatzal nishmaso Eden (may his merit protect us), his hopes and aspirations that he wished to see fulfilled in every Jew.
Blessings for good news in all of the above and for successful work.
Summary
The Rebbe teaches that one should proactively seek daily ways to advance Yiddishkeit—not waiting passively but engaging others with enthusiasm. Every day presents new opportunities for growth and influence; fulfilling G‑d's commands should be approached with even greater dedication than human directives.