ב"ה
, י"א ניסן, ה'תש"ל — ברוקלין, נ.י.
אל בני ובנות ישראל אשר בכל מקום ומקום ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
אונזערע ימים-טובים – ווי אַלע זאַכן פון תורה און מצוות – האָבן אַלגעמיינע, געמיינזאַמע ענינים און אויך אייגנאַרטיגע ספּעציפישע שטריכן. דער רייכער, אונערשעפּלעכער אינהאַלט פון די ימים-טובים מאַכט מעגלעך אויסצוקלייבן געוויסע נקודות, וועלכע קענען דינען אַלס ספּעציעל צוגעפּאַסטע אָנדייטונגען און אָנווייזונגען פאַר ספּעציעלע אומשטענדן אין אַ באַשטימטער צייט און אַ באַשטימטן אָרט.
דאָס איז, פאַרשטייט זיך, אויך אַזוי אין צוזאַמענהאַנג מיט פסח, און אדרבא נאָך מיט מער קראַפט און באַדייטונג, נעמענדיג אין אַכט, אַז פסח איז
"ראש
לרגלים" (דער "קאָפּ" פון אַלע ימים טובים), און אַז דער יום טוב פון יציאת מצרים איז
דער געבורטסטאָג
פון אידישן פאָלק.
***
די ספּעציעלע וויכטיקייט פון פסח קען מען זען אויך דערפון וואָס דאָס איז איינע פון (די מער ניט ווי)
צוויי
מצות-עשה, וואָס די
שטראָף
פאַר ניט מקיים זיין זיי איז כרת, חס ושלום. די דאָזיגע צוויי מצוות זיינען:
מילה
און
קרבן פסח
. ביידע זיינען אויך ענג פאַרבונדן צווישן זיך, וואָרום
דער
וואָס איז ניט גע'מל'ט קען ניט מקריב זיין דעם קרבן פסח. און פון די צוויי איז פסח האַרבער דערמיט – וואָס בנוגע מילה איז דאָ דער חיוב פון מל זיין אויך
נאָך
דער צייט, אָבער דעם קרבן פסח קען מען מקריב זיין נאָר אין זיין באַשטימטער צייט און ניט שפּעטער.
אין אַ פרט איז אָבער דער קרבן פסח אינגאַנצן אויסגעטיילט פון אַלע אַנדערע מצוות און אויך קרבנות, און דאָס איז, אַז ניט נאָר דער פאָטער דאַרף זיין גע'מל'ט, נאָר אויך
די
קינדער זיינע מוזן זיין גע'מל'ט; און אויב ער האָט אַ
זון
, וועמען ער האָט ניט מל געווען, ניט אַריינגענומען אין דעם "ברית עולם" (אייביגען בונד) מיט דעם אויבערשטן, קען (אויך) דער פאָטער
ניט
ברענגען דעם קרבן
פסח
!
***
כאָטש דער ענין פון קרבנות, אַריינגערעכנט אויך דעם קרבן פסח, איז שייך נאָר אין דער צייט פון בית
המקדש
, און וועט ערשט באַנייט ווערן ווען דער בית המקדש וועט ווידער אויפגעבויט ווערן דורך
משיח
צדקנו, איז דאָך אָבער באַוואוסט, אַז
אַלע
ענינים אין תורה, וואָס זי איז אַ נצחיות'דיגע, פאַרמאָגן אין זיך און האָבן קלאָרע און פּראַקטישע אָנווייזונגען אין טאָג-טעגלעכן לעבן – אין אַלע צייטן און אין אַלע ערטער.
***
דער יום טוב פסח, וואָס ווערט אַזוי גערופן אויפן נאָמען פון
קרבן פסח
, אונטערשטרייכט די העכסטע
וויכטיקייט
פון חינוך – דערציאונג פון אידישע קינדער. אייגענטלעך איז איינער פון די גרונדשטריכען פון דעם גאַנצן סדר-של-פסח דער חינוך פון קינדער, פון יעדן קינד, פון אַלע קינדער – ווי דאָס ווערט אַרויסגעבראַכט אויך
אין דער הגדה
(
כאן הבן שואל
, כנגד
ארבעה
בנים דברה תורה,
והגדת
לבנך וכו'). אָבער דער ענין פון
קרבן פסח
אונטערשטרייכט אין אַ גאָר בולט'ן אופן ווי ווייט אידישע דערציאונג פון קינדער רירט אָן ניט נאָר די קינדער, נאָר אויך די עלטערן: אויב די עלטערן האָבן ניט דערפילט זייער פליכט צו זייער קינד און האָבן אים ניט אַריינגעפירט אין דעם אייביגען בונד מיט דעם אויבערשטן, און אין אַן אופן וואָס בלייבט איינגעקריצט ניט נאָר אין דער נשמה נאָר אויך אין גוף (והיתה
בריתי
בבשרכם
לברית עולם), דאַן איז ניט נאָר וואָס זיי באַרויבן ר"ל זייער קינד פון דעם ברית עולם מיט דעם אויבערשטן און פון די ברכות וועלכע זיינען פאַרבונדן מיט דעם ברית עולם (און מיט דעם קרבן פסח), נאָר אויך די עלטערן פאַרלירן די מעגלעכקייט צו ברענגען דעם קרבן פסח מיט אַלע ענינים און ברכות וועלכע זיינען פאַרבונדן דערמיט. ובפרט די דערמאָנונג און דערוועקונג פון
"פסח
הוא לה' . . ופסחתי עליכם" – אַז דער אויבערשטער האָט רחמנות אויף אייך און אפילו ווען אין וועלט פּאַסירן אומגעוואונשענע זאַכן – סיי בגשמיות סיי ברוחניות – "שפּרינגט" דאָס אייך אַריבער.
***
ווען די אידן זיינען געווען אין מצרים, האָט דער קרבן פסח באַוואָרענט, אַז דער
"משחית"
(מגיפה) זאָל ניט אַריינטרעטן אין אַ אידישע הויז צו זוכן קרבנות. עס האָט זיך געהאַנדעלט וועגן באַשיצן די בכורים.
אין אונזער צייט, ווען אידן
אומעטום
, געפינען זיך אין גלות, אַ גלות בגשמיות און אַ גלות ברוחניות – האָבן אַ טייל עלטערן ליידער פאַרנאַכלעסיגט דעם ענין פון קרבן פסח, ווי ערקלערט אין תורה דער אינהאַלט פון דעם קרבן:
משכו
וקחו לכם צאן – משכו ידיכם מעבודה זרה והדבקו במצוה (גייט אַוועק פון די פרעמדע געטער (אידעאַלן) און באַהעפטיגט זיך אין מצוות) און דער משחית געפינט אַן אָפענע טיר צו די דאָזיגע הייזער און זעט אַראָפּצופירן פון ריכטיגען וועג, ר"ל, אָן אונטערשייד צי דאָס זיינען בכורים אָדער ניט, אינגלעך אָדער מיידלעך. די מגיפה האָט זיך אויסגעשפּרייט אין פיל אידישע הייזער ר"ל.
און דאָס איז אַ פועל-יוצא דערפון וואָס אַ טייל עלטערן זיינען נאָך אַליין ניט אַוועקגעגאַנגען פון די פרעמדע (און פיינטליכע צו אמת'ר אידישקייט) אידעאַלן און אַ טייל פון די וואָס זיי אַליין זיינען מקיים דעם "משכו וקחו" – האָבן זיי אָבער אַראָפּגעוואָרפן פון זיך דעם יאָך און אחריות צו זען אַז זייערע קינדער זאָלן פון קינדווייז אויף דערצויגן ווערן אין דעם דרך פון אמת'ר אידישקייט, דער דרך פון תורה און מצוות. די טרויעריגע און טראַגישע פאָלגען פון אַזאַ צוגאַנג דאַרף מען היינט ווייט ניט זוכן, טרויעריגע און טראַגישע פאָלגען ניט נאָר פאַר די פאַרנאַכלעסיגטע קינדער, נאָר אויך פאַר די עלטערן וואָס האָבן זיי פאַרנאַכלעסיגט.
דער יום טוב פסח, און ספּעציעל דער ענין פון קרבן פסח, דערמאָנט מיט דער גרעסטער הדגשה, אַז אויב אידן ווילן אַז זיי און זייערע קינדער זאָלן געניסן פון דעם "ופסחתי עליכם" און, אין אַלגעמיין, פון "זמן
חירותנו"
– צו באַפרייען זיך פון אַלע אומגעוואונשענע און שעדלעכע זאַכן, אינערלעכע (נאַטירלעכע נייגונגען וכו') און נאָך מער – פון די שעדלעכע השפעות פון דרויסן, אין אַ צייט ווען דער משחית דרייט זיך אַרום אין גאַס און אפילו אין ערציאונגס אַנשטאַלטן – איז דאָס מעגלעך צו באַוואָרענען נאָר אויב זיי וועלן אַליין אָפּוואַרפן אַלע "עבודה זרה'ס" און באַהעפטיקן זיך מיט אמת'ר אידישקייט און געבן זייערע קינדער אַ גרינטלעכע, תורה-טרייע דערציאונג פון קינדווייז אָן, אין אַן אופן וואָס זאָל
איינגעקריצט
ווערן אין זייער גוף און אין זייער נשמה, דורך מקיים זיין תורה און מצות אין
טאָג
-
טעגלעכן לעבן
,
במעשה בפועל
. דאַן קען מען האָפן און זיין זיכער, אַז די עלטערן מיט די קינדער,
אַלע קינדער
, וועלן זיין צוזאַמען ביים סדר-טיש און
פּראַווען
פסח, דעם יום טוב פון זמן חירותנו – באַפרייאונג אין אַלע הינזיכטן,
און
דאָס
וועט אויך מקרב זיין און צו איילן דעם חירות האמיתי – די גאולה האמתית והשלימה על ידי משיח צדקנו.
בברכת חג הפסח כשר ושמח וחירות אמתית,
מנחם שניאורסאהן
B"H, 11 Nissan, 5730.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
Our festivals—like all matters of Torah and mitzvos—have both general, shared elements and also unique, specific characteristics. The rich, inexhaustible content of the festivals allows us to select certain points that can serve as especially relevant lessons and guidance for particular circumstances at a given time and place. This is certainly true regarding Pesach—and even more so—considering that Pesach is the head of all festivals (the chief among all Yamim Tovim), and that the festival of the Exodus from Egypt is the birthday of the Jewish people.
The special importance of Pesach can also be seen from the fact that it is one of (no more than) two positive commandments for which the penalty for non-fulfillment is kareis (spiritual excision), G‑d forbid. These two mitzvos are: milah (circumcision) and Korban Pesach. Both are closely connected because one who is not circumcised cannot offer the Korban Pesach. Of these two, Pesach is stricter—for milah there is an obligation to perform it even after its appointed time has passed, but the Korban Pesach can only be offered at its specific time and not later. In one detail, however, Korban Pesach stands apart from all other mitzvos and offerings: not only must the father be circumcised, but his children must also be circumcised; if he has a son whom he did not circumcise—not bringing him into the eternal covenant with the Almighty—the father too cannot bring the Korban Pesach!
Although the concept of offerings—including Korban Pesach—is relevant only in the era of the Beis HaMikdash and will be renewed when it is rebuilt by Moshiach Tzidkeinu, it is well known that all matters in Torah—which is eternal—contain clear and practical guidance for daily life in all times and places.
The festival of Pesach—which takes its name from the Korban Pesach—highlights most strongly the importance of chinuch (Jewish education) for children. In fact, one of the main features of the entire Seder night is educating children—all children—as expressed in the Haggadah: "Kan ha-ben shoel" (Here the child asks), "K'neged arba banim dibrah Torah" (The Torah speaks about four sons), "V'higadeta l'vincha" (You shall tell your child), etc. Yet specifically regarding Korban Pesach it becomes strikingly clear how much Jewish education affects not only children but also parents: if parents have not fulfilled their duty to their child by bringing him into this eternal covenant with G‑d—in a way that leaves an imprint not just on his soul but also on his body ("v'haysa brisi bivsarchem l'bris olam"—and My covenant shall be in your flesh as an everlasting covenant)—then not only do they deprive their child of this bond with G‑d and its associated blessings (and those connected to Korban Pesach), but they themselves lose out on bringing this offering with all its associated blessings.
Especially relevant is remembering and awakening to "Pesach Hu LaHashem... U'Fasachti Aleichem" (It is a Passover offering to Hashem... And I will pass over you)—that G‑d has mercy on you; even when undesirable things happen in the world—whether materially or spiritually—they pass over you.
When Jews were in Egypt, offering the Korban Pesach protected them so that "the destroyer" (the plague) would not enter a Jewish home seeking victims—it was about protecting firstborns. In our times, when Jews everywhere are in exile—both physical exile and spiritual exile—some parents have unfortunately neglected this aspect of Korban Pesach as explained in Torah: "Mishchu u'kechu lachem tzon" (Draw forth or take for yourselves sheep)—which means: turn away from idolatry and attach yourselves to mitzvos (leave behind foreign gods/ideals and connect yourself to mitzvos). The destroyer finds an open door to such homes and seeks to lead astray—not distinguishing between firstborns or others, boys or girls. The plague has spread into many Jewish homes. This results partly because some parents themselves have not abandoned foreign (and hostile-to-true-Judaism) ideals; others who do fulfill "mishchu u'kechu" have nevertheless cast off their responsibility to ensure their children are raised from childhood along a path of true Judaism—the path of Torah and mitzvos. The sad and tragic consequences of such an approach are evident today—not only for neglected children but also for parents who neglected them.
The festival of Pesach—and especially Korban Pesach—reminds us emphatically that if Jews want themselves and their children to benefit from "U'Fasachti Aleichem" (I will pass over you) and generally from "Zman Cheiruseinu" (the season of our freedom)—to free themselves from all undesirable or harmful things, whether internal tendencies or even more so—from negative outside influences at a time when "the destroyer" roams even educational institutions—this protection can only be achieved if they themselves abandon all forms of idolatry/false ideals and attach themselves firmly to true Judaism; giving their children a thorough Torah-true education from early childhood—in a way that becomes engraved both in body and soul through daily observance of Torah and mitzvos in actual practice. Then one can hope—and be confident—that parents together with their children—all children—will sit together at the Seder table celebrating Pesach—the festival of our freedom—in every sense; this will also hasten true freedom—the complete redemption through Moshiach Tzidkeinu.
With blessings for a kosher and joyous Passover holiday—and true freedom,
Menachem Schneersohn
Summary
Pursuing authentic Jewish education for one's children ensures spiritual protection for both them and their parents; this commitment prepares families for redemption as symbolized by celebrating Pesach together.