ב"ה, כ"ב טבת, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מט"ז בטבת, בו כותב אודות שני הדרכים שישנם לפניו, בהנוגע להסתדרותו בעתיד הקרוב, ושואל דעתי בזה.
והנה לפעמים תכופות בכגון דא ההחלטה וקביעותה - באה ע"י החלטה מקודם בהנוגע לנקודות אחרות שהן יותר חשובות מהשאלה אודותה צריכה להחליט שהיא נגררת אחריהן, ולדעתי, כן הוא גם בהנוגע לנד"ז, שעליו לסדר חייו באופן: א) שיוכל להתחתן לבנות בית בישראל בעתיד הכי קרוב. ב) שיוכל לקבוע עתים ללימוד תוה"ק, ומה טוב אשר כיון שעד עתה למד בתערובות, ז.א. לימודי קדש עם להבדיל לימודי חול, מהנכון שעכ"פ שנה אחת יקדיש ללימודי קדש בלבד, ובהתאם לשתי הנקודות צ"ל ההחלטה גם בשאלה אודותה כותב, אשר עפי"ז מובנת דעתי, שהסברה בלימודים שימנעו בעדו להתחתן קודם ארבע שנים, מושללת היא, באם אפשר להשתלם במקצוע שלו ע"י לימוד של שנה ושנתיים ולא יותר ומה טוב שגם יתחתן באמצע זמן זה, כדאי להתענין בזה.
בהפרט אם להיות בקבוץ דתי או לדור בעיר, אין זה חשוב בערך כל האמור, כיון שדירתו במשך שנה ושנתיים הבאים אינה קובעת כלל וכלל מקום דירתו בקביעות, ואפילו לא במשך חדשי החופש מלימודים, ולכן אין דירתו עראית צריכה להשפיע על שאלתו בהסתדרותו בחיים.
וזאת להוסיף אשר כיון שכנראה יש לו השפעה בחוג מסוים, ובודאי ישנה אפשרית לנצל השפעתו להחזקת היהדות ובנקודה העיקרית המעשה העיקר, ז.א. חיי היום יומים ע"פ תורתנו תורת חיים, מההכרח שיסתדר באופן כזה שיוכל לנצל אפשריותו זו, ומובן אשר זה בנקל יותר בקבוץ מאשר בעיר גדולה.
כיון שכל ענין בהשגחה פרטית הבאה מהשי"ת הבלי גבולי, בודאי שבכל ענין יש כמה תועליות, ומנצל הנני הזדמנות זו, לבד להבעת דעתי בשאלתו ששאל גם לעוררו על ההכרח ללמוד פנימיות התורה אשר בדורנו נתגלתה בתרות החסידות, שזהו לא רק ענין ידיעה נוספת בתורה, אלא שנוגע לכל חיי האדם, וגם בחייו היום יומים, כי אורח חיים חסידותי מחולק בנקודה עיקרית מאורח חיים מושלל מאור החסידות, כמובן אין מכתב מתאים לאריכות וביאור בזה, אבל ידוע הפתגם, המפורסמות אינן צריכים ראי', ופשיטא שדברי האמורים אין כוונתי ח"ו לנגוע בכבודו של מי שהוא, ועאכו"כ אין הכוונה לנגוע באורחי חיים של יראי ה' ושומרי מצותיו, ורק להדגיש שגם בטוב האמיתי כמה דרגות ישנן זו למעלה מזו ועוד זאת שבתקופתנו רבת המאורעות, ההכרח בחום ואור וחיות חסידותי מודגש ביותר וביותר.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 22 Teves, 5718. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 16th of Teves, where you write about the two paths before you regarding your future arrangements and ask my opinion on this.
Often in such matters, the decision and its firmness come from first deciding on other points that are more important than the question at hand; the decision about your question should follow those. In my opinion, this applies here as well: you should arrange your life so that (a) you can get married and build a Jewish home as soon as possible; (b) you can set fixed times for studying our holy Torah. It is good that since until now you studied in a mixed setting—meaning both sacred studies and secular studies—it would be proper to dedicate at least one year solely to sacred studies. Accordingly, your decision regarding your question should be based on these two points. Thus, my view is clear: pursuing studies that would prevent you from marrying for four years is not advisable if it is possible to complete your professional training in one or two years instead—and it would be even better if you could marry during this period; it is worthwhile to look into this.
Regarding whether to be in a religious kibbutz or live in a city—this is not significant compared to all the above since your place of residence for the next year or two does not determine your permanent residence at all—not even during vacation months. Therefore, temporary residence should not affect your decision about settling in life.
Additionally, since it seems you have influence within a certain circle—and surely there is an opportunity to use this influence to strengthen Judaism and especially practical action (i.e., daily living according to our Torah of life)—it is essential that you arrange things so you can utilize this opportunity. Clearly, this is easier in a kibbutz than in a large city.
Since every matter comes by Divine Providence from the infinite One above, certainly every situation has many benefits. I take this opportunity not only to express my opinion on your question but also to urge you about the necessity of studying the inner dimension of Torah revealed through Chassidus in our generation. This is not just another area of Torah knowledge but affects one's entire life—even daily living—since a Chassidic way of life differs fundamentally from one lacking Chassidic light. Of course, a letter is not suitable for lengthy explanation here, but as the saying goes: "Famous things need no proof." Obviously, my words are not meant G‑d forbid to diminish anyone's honor—certainly not those who fear G‑d and observe His commandments—but only to emphasize that even within true goodness there are many levels one above another. Especially in our eventful times, the need for warmth and light and Chassidic vitality is emphasized more than ever.
Summary
The Rebbe teaches that building a Jewish home and dedicating time exclusively to Torah study should be prioritized early in life decisions. Living with Chassidic warmth and using one's influence for strengthening Judaism are essential foundations for lasting fulfillment.