ב"ה, יו"ד סיון, תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מערב חגה"ש זמן מ"ת.
מובן שצריכים לסדר זמני הלימודים ביחד עם שמירת הגוף כפשוטו, ודי זמן בהמל"ע לכל הנ"ל, והלואי היו מנצלים כל הזמן הנשאר משמירת הגוף ככל הדרוש וכבר ידוע דברי הרמב"ם אשר היות הגוף בריא ושלם מדרכי השם הוא, ובא"ל ח"ו מבלבל - ובדורותנו אלה לכל לראש - ללימוד התורה וקיום המצות כדבעי, וכנראה במוחש.
מסדרי הנגלה בהישיבה כמובן שאין לחסר, כי הרי כל תלמיד ישיבה מחובתו וגם זכותו הוא לשמור על סדרי הישיבה.
בשאלתו בקידוש והבדלה, ידוע שיין קודם לכל שאר משקה, והרי במחנו יש להשיגו. וכן במ"ש בהנוגע להתועדות ובפרט בהנוגע לאברכים לא ראיתי תועלת ממשקה המשכר ח"ו נוסף על הענין דפעולה ורושם בלתי רצויים כלל וכלל... וידוע סיפור כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע ממנהג חסידים הראשונים שהיו מעמידים הסאטקע על השולחן בתחלת ההתועדות ויוצאים בראי' בה, ורק במקרים מיוחדים זקוקים להנ"ל וגם זה בהגבלה לפנים מהגבלה, וק"ל.
בברכה לבשו"ט מהתמדה ושקידה בת"ת מתוך בריאות הנכונה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 10 Sivan, 5717.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the eve of the festival of Shavuot: It is understood that one must arrange times for study together with taking care of the body in a literal sense. There is enough time, with proper planning, for all of this. If only all the remaining time after caring for one's health would be utilized as required! It is already well known what the Rambam says—that having a healthy and whole body is part of serving Hashem. If not (G‑d forbid), it disturbs—and in our generation especially so—the study of Torah and proper observance of mitzvos, as is clearly seen.
The schedule of revealed Torah study in yeshiva should certainly not be diminished, because every yeshiva student has both an obligation and a privilege to maintain the yeshiva's order.
Regarding your question about Kiddush and Havdalah: it is known that wine takes precedence over all other beverages, and in our area it can be obtained.
As for what you wrote regarding farbrengen gatherings—especially concerning married students—I have not seen any benefit from intoxicating drinks (G‑d forbid), aside from the fact that they cause undesirable effects and impressions altogether. It is well known the story of my revered father-in-law, the Rebbe zatzal, about the custom of earlier chassidim who would place the shot glass on the table at the start of a farbrengen and fulfill their obligation by merely looking at it; only in special cases was it actually used—and even then with extreme limitation. This should be understood.
Blessings for good news from diligence and perseverance in Torah study amid proper health.
Summary
The Rebbe teaches that balancing diligent Torah study with physical health is essential. He stresses maintaining yeshiva orderliness, prioritizing wine for rituals, and exercising restraint at farbrengens—highlighting moderation as a hallmark of true chassidic conduct.