ב"ה, כ"א אייר, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מלפני הפסח - שהתארך בדרך הילוכו -
א) בשאלתו אם גם להבא ימשיך בסדר הלימוד שלו דעת עתה שלומד בישיבה עד צהרים, ואח"כ נוסע לביתו ל...
הנה מובן שלא זו הדרך ובפרט בגיל שלו, ואף שהי' מוכרח כפי כתבו בסדר האמור, לדעתי תיכף כשיסור ההכרח יש להסתדר באהלה של תורה כל היום, והוא נוגע לא רק בכמות אלא גם באיכות, כוונתי כשיודע שבכל יום ויום נמצא ג"כ בעניני מסחר וכיו"ב, הרי גם בשעת הלימוד גורם זה חסרון בהתרכזות ובהתמדה ושקידה, וכנראה במוחש, ופשוט שאם מי שהוא מבני הבית לע"ע אינו מסכים על סדר הלימוד דכל היום, יש לדבר אתו פעם ושתים וכמה פעמים, וכאשר מדברים בדרכי נועם ודרכי שלום סו"ס מצליחים, לשכנע גם אותו.
ב) במה שכותב אודות תיקון בענין הידוע.
הנה לכל לראש צריך להסיח דעת מזה, וכיון שמחשבת האדם משוטטת תמיד, אופן הגירוש דמחשבה בלתי רצוי' היא, ע"י הלבשת כח המחשבה במחשבה רצוי', ומה טוב במחשבת אור דתורה אור, שאפילו מעט אור דוחה הרבה חשך, וצריך להיות זהיר בטבילת עזרא, ואמירת תהלים לאחר התפלה בכל בקר, קביעות עתים לימוד במאור שבתורה זוהי פנימיות התורה, שבתקופתנו נתגלתה בתורת החסידות "דלית תמן לא קושיא מסטרא דרע ולא מחלוקת מרוח הטומאה וכו'" (עיין אגרת הקדש לרבנו הזקן סי' כ"ו), ונתינה לצדקה איזה פרוטות בכל יום חול קודם תפלת הבקר, והשתדלות בהשפעה על הזולת, ובפרט על הנוער לקרבו לתורה ומצותי' ולמאור שבתורה, שעל ידי כל זה זוכים לסייעתא דשמיא ולהצלחה בעניני תורה ומצות של עצמו.
בברכה לבשו"ט בכל האמור לעיל.
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 21 Iyar, 5716. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from before Pesach—which was delayed on its way—
a) Regarding your question whether you should continue your current study schedule: presently you learn in yeshivah until noon and then travel home. It is clear that this is not the ideal path, especially at your age. Even though you were compelled by circumstances to follow this arrangement, in my opinion, as soon as the necessity passes you should arrange to remain in the tent of Torah all day. This affects not only the quantity but also the quality of your learning. My intention is that if you know that every day you are also involved in business matters or similar things, even during study hours this causes a lack of focus and diligence—as is evident in practice. And obviously, if a family member currently does not agree with an all-day learning schedule, you should speak with them once or twice—or even several times—and when one speaks pleasantly and peacefully, success will come eventually to convince them as well.
b) Regarding what you write about correcting the known matter: First of all, you must divert your mind from it. Since a person's thoughts are always wandering, the way to banish an undesirable thought is by clothing the power of thought in a desirable thought. Best is a thought of Or D'Torah Or (the light of Torah), for even a little light dispels much darkness. You should be careful with immersion according to Ezra's ordinance and recite Tehillim after prayer every morning. Set fixed times for studying Maor ShebaTorah—that is the inner dimension of Torah—which in our era has been revealed through Chassidus: "There is no question from the side of evil nor dispute from the spirit of impurity," etc. (see Igeres HaKodesh by Rabbeinu HaZaken section 26). Also give some coins to tzedakah every weekday before morning prayers and strive to influence others—especially youth—to draw them closer to Torah and its light. Through all this one merits Divine assistance and success in one's own Torah and mitzvah matters.
With blessing for good news in all the above.
In the name of the Rebbe Shlita,
Mazkir
Summary
The Rebbe teaches that full-day immersion in Torah brings greater focus and spiritual growth. Overcoming negative thoughts requires redirecting one's mind toward positive pursuits like Torah study and acts of kindness; influencing others positively strengthens one's own path.