ב"ה, ה' אייר תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה דוד שי'
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מיום הראשון, ונעם לי לקרות בו ע"ד השיעורים בבית הכנסת.
וארשה לי להעיר בזה, אשר בכל הזמנים ובכל המקומות מוכרחת היתה ידיעה ובמילא שיעור לימוד בהלכות הצריכות בחיי היום יומי, וכמו שהאריך בזה רבנו הזקן בעל השו"ע והתניא בהלכות תלמוד תורה, ובפרט בזמננו ומדינתנו זו אשר על הבית הכנסת למלאות תפקיד של בית המדרש ולא רק בלימוד תורה לשמה אלא גם בהנוגע לדעת המעשה אשר יעשון ואשר לא תעשינה, ובהתאם להאמור הנה פלא שבביהכ"נ שלהם אין שיעור כזה, ומהנכון ונחוץ וגם מוכרח שעכ"פ מכאן ולהבא יסדרו שיעור מתאים, וכיון שזמן הלימוד לפ"ע מוגבל הוא, הנה לדעתי - וכמ"ש לכמה מאנ"ש - בתחלה יש ללמוד סימנים מלוקטים מקיצור שו"ע, כוונתי לא הסימנים על הסדר אלא לעבור פעם ושתים על הסימנים הדנים בענינים השכיחים בחיי היום יומים, ודוקא בקיצור שו"ע ששם באים הדברים בקיצור (ואם לפעמים נצרכת הסברה ה"ז על לומד שיעור, לאומרה בע"פ), בכדי לנצל הזמן העומד לרשותם להלכה למעשה בפועל וכמ"ש את האלקים ירא כו' כי זה כל האדם, היינו שצריך להיות הלימוד המביא לידי יראת אלקים ולימוד התורה המביא לידיעת המצות וגדול תלמוד שמביא לידי מעשה, ויה"ר שיבשר טוב גם בזה נוסף על שאר הענינים שכותב אודותם.
בברכה לתוספת אומץ בעבודת הקדש בבית הכנסת להחזקת היהדות בכלל
ובהפצת המעינות (עד שיגיעו גם) חוצה ביחוד מתוך בריאות הנכונה.
מו"ה דוד: ווינשסטר, שיקגו. אגרת נוספת אליו - לקמן ד'שסד.
B"H, 5 Iyar 5716, Brooklyn.
Haraha"g vavac"h iy"a nu"n oseik b'tzt"z David Winchester
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter from Sunday, and I was pleased to read in it about the classes in the synagogue.
Allow me to point out that in all times and places, it has always been necessary to have knowledge—and therefore a study session—in the halachos required for daily life. Our master, the Alter Rebbe, author of Shulchan Aruch and Tanya, elaborates on this in Hilchos Talmud Torah. Especially in our time and country, it is incumbent upon the synagogue to fulfill the role of a beis midrash—not only for Torah study for its own sake but also regarding knowing what actions are to be done or avoided.
Accordingly, it is surprising that your synagogue does not have such a class. It is proper, necessary, and even essential that from now on an appropriate class be arranged. Since time for study is limited, my opinion—as I have written to several of Anash—is that at first one should learn selected simanim from Kitzur Shulchan Aruch; I mean not learning the simanim in order but reviewing once or twice those sections dealing with matters commonly encountered in daily life. Specifically from Kitzur Shulchan Aruch where things are concise (and if sometimes explanation is needed, this can be given orally by whoever leads the class), so as to utilize the available time for practical halachah.
As it is written: "Es haElokim yarei... ki zeh kol haAdam" (Fear G‑d... for this is all of man)—meaning that learning should lead to fear of G‑d and Torah study should bring knowledge of mitzvos; great is study because it leads to action.
May you have good news also regarding this matter, in addition to the other matters you write about.
Blessings for increased strength in holy work at the synagogue—for strengthening Judaism generally and spreading the wellsprings (until they reach) outward—especially with good health.
Summary
The Rebbe emphasizes establishing regular classes on practical halachah in synagogues using Kitzur Shulchan Aruch, so that learning leads directly to daily observance and strengthens Jewish life within the community.