ב"ה, ה' אייר, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מאז - שנתאחר דרך הילוכו - בו כותב אשר המנהג במשפחתם להשתדל לקיים מרז"ל בן שמונה עשרה לחופה וכיון שכבר עבר גיל זה, מציעים לו נכבדות ועומד בספק אם להתעסק בזה כיון שרוצה ללמוד במנוחה עוד משך זמן.
לדעתי נכון שיתענין בהאמור ובודאי בתנאים דירושלים עיה"ק ת"ו יוכל ללמוד גם לאחרי החתונה משך זמן חשוב, וכבר ידוע עד כמה הפליגו רז"ל במעלת לימוד תורה בטהרה, ומה שחושש שהנשואין יפריעו בהתמדת הלימוד, הרי אין זה תלוי אלא ברצונו, ואם ירצה באמת אזי יצליח בלימוד תורת הנגלה ותורת החסידות קודם החתונה וגם לאחרי החתונה, ויזמין לו השי"ת שידוך המתאים לפניו בגשמיות וברוחניות גם יחד עד שהענינים אשר נגדו תעזור לו להפכם לטוב.
בודאי למותר לעוררו על ההכרח הכי גדול לקבוע לימוד בכל יום בפנימיות התורה אשר בדורנו זה נתגלתה בתורת החסידות, והוא נוסף על שלשת השיעורים בחומש תהלים ותניא הידועים, ובפרט שנמצא הוא בעיה"ק ירושלים ת"ו יראה שלם שלימות היראה, אשר אי אפשר לבוא אלי' כ"א ע"י התבוננות בגדולתו ית' הבאה ע"י הלימוד בתורת החסידות וכנראה במוחש, והשי"ת יצליחו לבשר טוב בכל האמור וכן מהשפעתו על חבריו שיחיו לקרבם לתורה ולמאור שבתורה זוהי תורת החסידות הדרכותי' ומנהגי'.
בברכה.
B"H, the 5th of Iyar, 5716. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from some time ago—which was delayed in its arrival—in which you write that your family custom is to strive to fulfill the teaching of our Sages: 'At eighteen to the chuppah.' Since you have already passed this age, you are being offered respectable matches and are uncertain whether to pursue them because you wish to continue studying peacefully for a while longer.
In my opinion, it is proper that you look into this matter. Certainly, under the conditions in Jerusalem Ir HaKodesh (the Holy City), may it be rebuilt and established, you will be able to continue learning for a significant period even after marriage. It is well known how greatly our Sages extolled the virtue of studying Torah in purity. As for your concern that marriage might interfere with your diligence in study—this depends solely on your will; if you truly desire it, you will succeed in studying both Nigleh (the revealed aspects of Torah) and Chassidus before and after marriage. May Hashem arrange a suitable match for you both materially and spiritually so that even those matters which seem contrary will help turn things for the good.
Certainly it is unnecessary to remind you of the utmost necessity to set aside daily study time in the inner dimension of Torah as revealed in Chassidus—this is in addition to the three well-known daily portions: Chumash, Tehillim, and Tanya. Especially since you are in Jerusalem Ir HaKodesh—'a city complete with awe,' which can only be attained through contemplation on G‑d's greatness that comes through studying Chassidus, as is clearly evident. May Hashem grant you success to share good news regarding all the above matters as well as from your influence on your friends—to draw them closer to Torah and the light within Torah; this is Chassidus—its guidance and customs.
Summary
The Rebbe teaches that one can pursue both marriage and continued Torah study, especially when living in Jerusalem. He stresses daily learning of Chassidus and encourages influencing others toward Torah’s inner light.