Letter # 1011

כא אייר ה'תיש"א

1011 - Accepting the Torah with Awe and Commitment

The Rebbe teaches that Torah must be learned with the same awe and devotion as at Mount Sinai—engaging mind, heart, and body. Each Shavuot renews the divine energy of Matan Torah, and we access it through sincere commitment, beginning with “Naaseh v’nishma.”

0:00/0:00

0.25x

0.5x

0.75x

1.25x

1.5x

1.75x

ב"ה,

ידוע דרז"ל¹: והודעתם לבניך.. יום אשר עמדת לפני ה' אלקיך בחורב, מה להלן באימה וביראה וברתת ובזיע אף כאן (בכל מקום ובכל זמן) באימה וביראה וברתת ובזיע,

ופירש האריז"ל²: אימה במוחו של האדם, יראה - בלבו, רתת - איבריו הפנימים, זיע - איבריו החיצונים.

היינו שאדם הקורא שונה או לומד בתורה הרי כולו, מוחו ולבו, בפנימיותו ובחיצוניותו, צריך להיות נמצא במצב שנמצא³ בו בעת מתן התורה בחורב.

ואף כי אז ראו את הקולות ואת הלפידים כו' פנים בפנים דבר ה' עמכם כו', והאיך ימשיך כל אדם יראה זו עליו בכל זמן. אלא - כאשר ישים האדם אל לבו שהתורה שהוא לומד היא המשכת חכמה עילאה ושם שורה ומתגלה אור א"ס ב"ה שלמעלה מעלה מגדר ההשתלשלות, וקמי' כחשיכא כאורה, מעלה ומטה רוחניות וגשמיות שוין, אזי יהי' מה להלן כו' אף כאן כך, הכל⁴ שווה.

וזה שיהי' למטה ממש בגילוי בתכלית לשמוע מפי עצמות המאציל אנכי ה' אלקיך כו', שאף כאן הוא כמו שהי' אז, האפשריות והיכולת על זה ניתנו בעת מתן תורה, שאז בטלה הגזירה שיהיו העליונים לעליונים והתחתונים לתחתונים, וירד ה' על הר סיני ואל משה אמר עלה אל ה'⁵.

וחוזר הדבר ומתעוררת נתינת כח זו בכל שנה ושנה בימי חג השבועות, זמן מתן תורתנו ע"י נותן התורה, נותן לשון הוה.

ובתור הקדמה לזה הנה עלינו, על כל אחד ואחת מאתנו, לקבל על עצמו כי נעשה ונשמע, ולהקדים נעשה לנשמע - וכידוע ענינם באר היטב⁶ בתורת ד'ברי א'לקים ח 'יים.

מנחם שניאורסאהן

כא אייר ה'תיש"א. ברוקלין נ. י.

1) ברכות כב, א.

2) לקוטי הש"ס להאריז"ל למועד קטן. בדפוסים שראיתי (קארעץ תקמ"ה, ליוורנו שנת המשר"ה. קראקא שנת קבו"ץ גליו"ת. והועתק בחסרון זה גם בס' אור עינים להרה"צ וכו' וכו' מהורא"צ סאפרין מקאמארנא, אור שני מע' אימה. - וצ"ע שלא הרגיש בהשמטה זו.) חסר התחלת הפי' של זיע - אבל נראה לי ברור, שאין זה אלא השמטת הדפוס דמוכח. והלשון ערך הי' צ"ל: שבשם. זיע באבירים החיצונים בסוד ה' שבשם, מלבוש כו' - ונשמטו בדפוס התיבות שבין תיבת "שבשם" הראשונה והשני', והסיום שם: מלבוש החיצון מכל לבושי המלך - שייך הוא לפי' זיע. - וראה ג"כ עירובין נד, רע"א. תניא רפל"ז.

3) בפדר"א פמ"א: המתים שבשאול חיו וכל העתידים להבראות עד סוף כל הדורות שם עמדו עמהם בהר סיני. ועייג"כ זח"א צא, א.

4) תורה אור פ' ויצא ביאור לד"ה ושבתי בשלום, ובתו"ח שם. ועייג"כ דרך חיים ד"ה דומה דודי פ"ו. בונה ירושלים סי' קו.

5) שמ"ר פי"ב, ג. דב"ר פ"י, ב.

6) ראה תו"א מג"א ד"ה וקבל היהודים ובש"א שם. לקו"ת במדבר ד"ה בשעה שהקדימו. קונטרס חה"ש תש"ט. ובכ"מ.