[חורף ה'תשל"ג]
שלום וברכה!
ת"ח
על הבשו"ט הנ"ל.
אזכיר עה"צ להנ"ל.
עפ"י
מאחז"ל
חמרא למרא טיבותא לשקי' (ובפרט)
גדול המעשה
כו' מובן שהבא לקמן - שייך גם אליו.
נתינת-תרומת הנ"ל נתקבלה.
והנה פאַר דעם עיקר - די מצוה שבדבר [ובפרט מצות צדקה ובפרט בסכום - שזוהי פעם הראשונה שנותן סכום כזה שלא
ע"מ
לקבל פרס
וכל
התחלות קשות], דיינקט דער אויבערשטער, וכהל'
נח"ר
לפני, תענוג הבורא
(המשך
וככה) [ובפרט בצדקה - מצותו של הקב"ה - ובאופן דהתחלת נתינות בהרחבה
וכמש"נ
רחבה מצותך מאד, אגה"ק סי' טו"ב].
אבל מה שעלי להביע ת"ח - על גודל הנח"ר שגרם לי ובמילא - הרחבה בכו"כ ענינים שאין שייכים לממון כלל (נוסף על ההרחבה בהפעולות הקשורות בהוצאות כספיות).
וגודל הנח"ר מזה שמתחיל בפועל לצאת אל המרחב האמיתי בענין של מצוה וממון (להבדיל, ושע"י נתינתו נעשו) גם יחד.
ונתינתו עוררה אותי על הביאור
בפירש"י
(ר"פ כי תשא את ראש) אשר כאשר "זה יתנו"
נראה
הקב"ה לבחי' משה שבנפש הנותן,
ומראה לו
שנתינתו היא "מטבע של אש".
[Winter 5733]
Shalom u'Vrachah!
Thank you for your letter regarding the aforementioned good news. I will mention it at the gravesite for those mentioned above. According to the saying 'the wine belongs to the owner, but the benefit goes to the one who serves it' (and especially) 'the one who performs the deed,' etc., it is understood that what follows also applies to him.
The aforementioned donation has been received. And here is the main point—the mitzvah involved [especially the mitzvah of tzedakah, and particularly in this amount—since this is the first time he is giving such a sum not in order to receive a reward, and all beginnings are difficult], may the Alm-ghty grant, as it says 'Noach found favor before Me,' pleasure to the Creator (and similarly) [especially with tzedakah—His mitzvah—and in a manner of beginning to give generously, as it is said 'Your mitzvah is very broad,' see Orach Chaim section 15].
But what I must express thanks for is the great pleasure you have caused me and consequently—an expansion in all matters not related to money at all (in addition to increased activities involving financial expenditures). And there is great pleasure from seeing someone actually begin to enter true expansiveness in matters of mitzvah and money (by contrast), and that his giving has also inspired me regarding Rashi's commentary (Parshas Ki Sisa: "When you take a census") that when they give, G‑d shows Moshe within each donor's soul that their giving is like a coin of fire.
Summary
Giving charity generously and without expectation elevates both giver and recipient, bringing delight to G‑d and expanding one's spiritual horizons. Such acts inspire not only material blessing but also deep inner growth.