ב"ה, ו' מ"ח[1], תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
הגיעני מכתבו והפ"נ[2] ונתעכב המענה מפני הטרדות שנתוספו מפני קדושת המועד, וכבקשתו אקרא הפ"נ על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
ובהנוגע להנ"ל וגם תוכן מכתבו, הנה צריך הי' להסביר לזוגתו תחי' וכן לעצמו שסו"ס[3] אי אפשר להיות פוסח על שתי הסעיפים, וצריך להחליט אם מתנהגים כפי וכדי שישאו חן בעיני השכנות וכיו"ב, או שרוצים לסדר ביתם באופן שישאו חן בעיני כ"ק מו"ח אדמו"ר אשר על הציון שלו נקראים הפ"נ, וכבר ידוע פתגם כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע הובא במכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר, דו ווילסט אז השי"ת זאל מיך יע פאלגען און דו ווילסט מיך ניט פאלגען, והאריכות אך למותר. כי ממ"נ[4] אם יש רצון להבין הדבר הפשוט - גם הנ"ל מספיק, ואם אין הרצון להבין לא תועיל האריכות.
וכמו שכתבתי לאחד, הנה המענה לאו אנא כתבי אלא כו' והדבר תלוי בהאשה, הרי פסקו רז"ל שדברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב, ולולא היו הנשים מרגישים החלישות שבעמדת בעליהן הרי מכבר שלא לבד שלא היו מנגדים לדבר הרצוי וטוב, אלא שעוד היו מסייעים בזה. אחת נהניתי ממה שכנראה ממכתבו כלל הוא את עצמו בתוכן השיחה שדברתי אודות מי שנראה אליו בחלום וכו', ויה"ר שתבוא התעוררות נקודת-התמים שבו לשינוי בפועל וידוע פסק רז"ל אשר אשתו כגופו דמיא[5].
בברכה.
הערות המו"ל
השיחה שדברתי: בשמח"ת תשט"ו: א מעשה מיט איינעם א יונגער מאן וואס פירט זיך אויף שלא כדבעי באיזה ענין, האט דער רבי איבערגעגעבן כו' האט מען מיט אים גערעדט ולא הועיל, ביז אז דער רבי אליין איז צו אים געקומען אין חלום, איז אנשטאט דעם וואס ער האט געדארפט ווירקן אויך אויף א צווייטן, איז אויך ער...
B"H, 6 MarCheshvan, 5715.
Brooklyn.
Greetings and blessing!
Your letter and pan reached me; the reply was delayed by the added preoccupations due to the holiness of the festival. As you ask, I will read the pan at the holy resting place of my revered father-in-law, the Rebbe.
Regarding the above and also the content of your letter: it should have been explained to your wife and to yourself that in the end one cannot "straddle two opinions" (Melachim I 18:21). You must decide whether you behave as, and so that, you will find favor in the eyes of the neighbors and the like, or whether you want to order your home so that you will find favor in the eyes of my revered father-in-law, the Rebbe, at whose resting place the requests are read. And the saying of the Rebbe Maharash is known, cited in a letter of my revered father-in-law, the Rebbe: "You want G‑d to listen to me, and you do not want to listen to me." To say more is superfluous. For either way: if there is a will to understand this simple thing, the above suffices too; and if there is no will to understand, length will not help.
As I wrote to someone, the answer is "it is not I who write," but etc., and the matter depends on the wife. For our Sages have ruled that words that come from the heart enter the heart; and were the women not to feel the weakness in their husbands' stand, they would long ago not only not have opposed what is desirable and good, but would even have helped in it. One thing pleased me: from your letter it seems that you included yourself in the content of the sicha I spoke about one to whom someone appeared in a dream, etc. May it be G‑d's will that the arousal of the "point of the Tamim" within you lead to actual change, and the ruling of our Sages is known that "a man's wife is as his own body" (Menachos 93b).
With blessing.
Publisher's notes
The sicha I spoke (השיחה שדברתי): On Simchas Torah 5715: A story of a young man who conducted himself improperly in a certain matter. The Rebbe conveyed, etc. They spoke with him, to no avail, until the Rebbe himself came to him in a dream; and instead of his having been expected to influence another as well, he too...