ב"ה, ד' מנ"א, תשי"א
ברוקלין.
שלום וברכה!
...אין די נייען טעג, דערמאנען זיך אלע אויף דעם מאמר רז"ל, אז דער חורבן איז געווען פאר דעם חטא פון שנאת חנם, דאס הייסט ניט ליב האבן דעם צווייטן אן קיין שום פארוואס, און אן קיין שום יסוד, מיר אלע אידן ווילן דאך ארויס פון גלות וואס פריער, במילא דארפמען אראפנעמען די סיבה וואס האט מיטגעבראכט דעם גלות, וואס דער תיקון אויף דעם איז "אהבת חנם" דאס הייסט האלט האבן א אידן אן א פארוואס, און אפילו אזא אידן, וואס דער עם ישראל האט פון אים קיין טובה ניט, און מען ווייסט ניט צי האט בכלל וועלכער איד פון אים א טובה, און עס איז אפילו א ספק צי מען קאן אויף אים אנווענדען דעם ואהבת לרעך כמוך, ווייל ער איז ניט קיין רעך ר"ל, ער לערנט ניט קיין תורה און איז ניט מקיים קיין מצות, קומט אבער "אהבת חנם" אז אויך אזא אידן זאל מען האלט האבן, און אז מען פירט זיך אזוי, נעמט [מען] דערמיט אראפ די סיבה וואס האט מיטגעבראכט דעם חורבן און גלות, און דערמיט מאכט דער איד ליכטיג זיין ווינקעל, במילא ווערט ליכטיג בחלקו בעולם און עס קומט צו מער ליכטיגקייט, ביז סוף כל סוף וועט מען באלייכטן דעם גלות און מיר וועלן זוכה זיין צו דער גאולה השלימה והאמיתית בעגלא דידן דורך משיח צדקנו.
בברכה אויף א גוטן זומער בגו"ר.
B"H, 4 Menachem Av, 5711. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
...In these recent days, everyone recalls the teaching of our Sages that the destruction was caused by the sin of baseless hatred—that is, not loving another Jew for no reason and without any basis. We all want to leave exile as soon as possible; therefore, we must remove the cause that brought about this exile. The remedy for this is "Ahavas Chinam"—to love a Jew without any reason, even someone from whom the Jewish people derive no benefit at all, and it is even doubtful whether anyone benefits from him. It may even be questionable if one can apply to him the verse 'Ve'ahavta l'rei'acha kamocha' ("Love your fellow as yourself"), because he is not your fellow in Torah or mitzvos. Nevertheless, Ahavas Chinam means to love even such a Jew. When we behave in this way, we remove the cause that brought about the destruction and exile. In doing so, a Jew brings light into his own corner, which in turn brings more light into his portion in the world until ultimately we will illuminate the exile itself and merit the complete and true redemption speedily in our days through Moshiach Tzidkeinu.
With blessings for a good summer in all good.
Summary
Practicing Ahavas Chinam—loving every Jew unconditionally—removes the root cause of exile and brings us closer to redemption.