ב"ה, כ"א כסלו, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מאור לי"א כסלו. וכבקשתו אזכיר את כל אלו שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע. ובפרט שימים האלו הם ימי סגולה ועת רצון וע"ד מ"ש רבנו הזקן בסוף אגרת התשובה (ק, א). ימים שמברכים בשם ומלכות בפשיטות שאין כאן שום ספק כלל שעשה נסים לאבותינו בימים [ההם ו] בזמן הזה שבכמה מקומות בדא"ח מפרשים בזמן הזה היינו בזמננו ובימינו.
מ"ש בסיום מכתבו אם לפנות לרופא יותר מומחה מאשר ד"ר... והחשש הוא אפשר תהי' לו דיעה אחרת ואז איך להכריע.
הרי דיו לחשש זה בזמנו כיון שעכ"פ מגדר ספק לא יצא וההכרעה בכגון דא ה"ה או הרגש השואל בעצמו. וכפסק השו"ע אשר בענינים כמו אלו לב יודע גו'. או שמציעים שתי הדיעות לפני רופא ניטרלי, וינחהו השי"ת בדרך הטובה לפניו.
מוסג"פ הקונטרס שהו"ל בקשר ליום הבהיר י"ט כסלו, ובטח יזכה בו את הרבים.
ואם על כל השנה כולה קאי מרז"ל דאני ישנה בגלותא ולבי ער להקב"ה לתורה ומצותיו, עאכו"כ בימי סגולה - כשפותחים (ע"י תעמולה מתאימה) באיש הישראלי אפילו כחודה של מחט פותח הקב"ה כפתחו של אולם, וכמבואר בדא"ח הדיוק בזה, שלאולם לא היו דלתות, ובמילא הי' נוסף על העילוי בכמות גם עילוי באיכות, שהי' תמיד פתוח ובלבד שישתדלו להכנס לעזרה והרי בין עזרת ישראל וכהנים לא היתה מחיצה מפסקת אף שצריכים היו לעלות במעלות מזו לזו, והנמשל מובן.
בכבוד ובברכה.
B"H, 21 Kislev, 5715.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter from the eve of 11 Kislev. As you requested, I will mention all those you wrote about at the holy resting place of my revered father-in-law, the Rebbe zatzukal-leha nabgam zya. Especially since these days are auspicious times and a period of favor, as explained by our master the Alter Rebbe at the end of Iggeres HaTeshuvah (100a). These are days when we bless with G‑d's name and sovereignty simply, without any doubt at all that miracles were performed for our ancestors in those days at this time—which in several places in Chassidus is explained to mean 'in our times and in our days.'
Regarding what you wrote at the end of your letter about whether to consult a more expert doctor than Dr. ... and your concern that he might have a different opinion—how then to decide: this concern can be addressed if it arises, since it remains only a doubt. The decision in such cases is either according to the feeling of the one asking himself (as ruled in Shulchan Aruch that in such matters "the heart knows..."), or by presenting both opinions to a neutral doctor, and may Hashem guide him on the good path before him.
Enclosed is the booklet published in connection with Yud-Tes Kislev. Surely you will use it to benefit many others. If throughout the year our Sages say "I am asleep in exile but my heart is awake for Hashem—for His Torah and mitzvos," how much more so during auspicious days—when one opens (through proper effort) even as much as the eye of a needle within a Jew, Hashem opens an entrance as wide as a hall. As explained in Chassidus regarding this precision: that a hall had no doors—thus not only was there an increase quantitatively but also qualitatively; it was always open provided one made an effort to enter the courtyard. And between Ezrat Yisrael and Ezrat Kohanim there was no separating partition—even though one had to ascend steps from one to another—and the lesson is understood.
With honor and blessing.
Summary
The Rebbe teaches that during auspicious times like these, even small efforts open great spiritual doors. He advises careful consideration or neutral consultation for medical decisions and encourages using every opportunity to spread Torah among many people.