ב"ה, ט"ז טבת תשי"ב
ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה![1]
איך בין געווען צופרידן צו הערן א גרוס פון אייער שול און מתפללים בכלל, און פון אייער באטייליגונג אין די פארשידענע טעטיקייטן וואס דער שווער דער רבי, כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, האט געגרינדעט און אנגעפירט. די דאזיקע טעטיגייטן ווערן אויך ווייטער אנגעפירט בע"ה, און ווי יעדע לעבעדיקע זאך, האלטן זיי אין איין וואקסן און פארברייטערן זיך. דערפאר בין איך אויך זיכער אז פון צייט צו צייט וועט אויך אייער באטייליגונג וואקסן.
א שול, א בית הכנסת, איז, ווי דער נאמען ווייזט אן, אן ארט וואס זאמלט צוזאמען און פאראייניקט כמה וכמה אידן, כן ירבו. זעלבסטפארשטענדליך, זיינען פאראן צווישן זיי פארשידענע קאטעגוריעס מענטשן, אבער די זאך פון דער שול פאראייניקט זיי.
עס איז פאראן א פאראייניקונג פון מענטשן מצד אן אנדער סיבה אויך, ווי א געשעפטליכע שותפות. ס'איז אבער דא א גרונטליכער אונטערשיידט צווישן דער פאראייניקונג און דער אויבנדערמאנטער.
בשעת מענטשן פאראייניקן זיך געשעפטליך, איז דאס ניט קיין אמת'ע פאראייניקונג, דערפאר וואס איין שותף גייט מיט דעם צווייטן כדי ער זאל דערפון האבן זיין אייגענעם בענעפיט. אין אנדערע ווערטער, ער זוכט אין יענעם דאס וואס ער אליין קען האבן נוצן; ער זוכט אין יענעם ניט יענעם נאר זיך. דערפאר פאסירט, אז ווען איינער פון זיי רעכנט, אז ער קען פון דעם צווייטן ניט האבן דעם ריכטיקן פערזענליכן ריוח, פאלט זיך פונאנדער די פאראייניקונג.
גרינטליך אונטערשידן איז א פאראייניקונג אויפן יסוד פון תורה ומצוות בכלל, און א שול בפרט. דא פאראייניקן זיך אידן ניט צוליב פערזענליכן, גשמיות'דיקן ריוח, נאר כדי דורכצופירן אן ענין פון תורה ומצוות, תפלה וצדקה. זיי פאראייניקט דער אלגעמיינער געדאנק צו טאן דעם אויבערשטנס רצון, וואס בכללות דריקט עס זיך אויס אין אהבת השם, אהבת התורה ואהבת ישראל. אזא פאראייניקונג קען אויך אנהאלטן אויף אלע מאל, פונקט ווי תורה ומצוות זיינען נצחיות'דיק.
איך שיק אייך מיין ברכה, אז אייער שול זאל זיין א אמת'ער בית - הכנסת, וואו אלע חברים און מתפללים זיינען פאראייניקט מיט דעם געדאנק פון "ויעשו כלם אגודה אחת לעשות רצונך בלבב שלם". דאס עפענט אויך דעם וועג מקבל צו זיין דער אויבערשטנס ברכה, יעדער איינעם וואס ער דארף בבני חיי ומזונא רויחי.
בברכה.
- 1 נכתבה לכמה בתי כנסת.
B"H, 16 Teves 5712.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
I was pleased to hear greetings from your shul and its congregants in general, as well as about your participation in the various activities founded and led by my father-in-law, the Rebbe, the holy leader of blessed memory. These activities continue to be carried out with G‑d's help, and like every living thing, they keep growing and expanding. Therefore, I am also certain that your involvement will continue to grow from time to time.
A shul—a Beis HaKnesses—is, as its name indicates, a place that gathers together and unites many Jews, may they multiply. Naturally, among them are various categories of people, but the essence of the shul unites them. There is also another kind of unity among people—like a business partnership. However, there is a fundamental difference between this unity and the one mentioned above. When people unite for business purposes, it is not true unity because each partner joins with the other only for his own benefit. In other words, he seeks in the other what he himself can gain; he seeks not the other person but himself. Therefore, when one of them feels he cannot gain personal profit from the other anymore, their partnership dissolves.
There is a fundamental difference with unity based on Torah and mitzvos in general—and a shul in particular. Here Jews unite not for personal or material gain but to fulfill matters of Torah and mitzvos—prayer and charity. They are united by the shared idea of fulfilling the will of the Almighty, which is generally expressed as love of G‑d (Ahavas Hashem), love of Torah (Ahavas HaTorah), and love of Israel (Ahavas Yisrael). Such unity can endure forever—just as Torah and mitzvos are eternal.
I send you my blessing that your shul should be a true Beis HaKnesses where all members and worshippers are united with the thought: "Vaya'asu kulam agudah achas la'asos retzoncha b'levav shaleim" ("And they shall all form one group to do Your will with a complete heart"). This also opens the way to receive G‑d's blessing for each person in whatever he needs—children, life, or sustenance—with abundance.
Summary
The Rebbe teaches that true unity in a shul comes from joining together for Torah and mitzvos—not personal gain—and such unity brings lasting blessings for all involved.