ב"ה, ג' אדר ראשון, ה'תשי"א
שלום וברכה!
שמחתי להוודע מהבשורה טובה אשר נולד לו בן למזל טוב, והנני שולח בזה ברכתי שיכניסוהו לבריתו של אברהם אבינו בעתו ובזמנו ויגדלוהו לתורה לחופה ולמעשים טובים מתוך הרחבה בגשמיות וברוחניות.
ומצוה שקבלו עליהם בשמחה תמשיך שמחה במעונו, ולהעיר ממרז"ל (כתובות ח, ב) ומש"כ ע"ז באות חו"ש סרס"ה סקכ"ז וכ"ט. ועייג"כ מו"ק (ט, א) שאחים שנהנו כו'.
ובשו"ע לאדה"ז מהד"ב סוס"ד: תחילת כניסת כו' במצות מילה - ולפי שהוא תחילת צ"ל בשמחה דוקא שלא יהי' מודעה רבא. גם כקרבן (זח"א צה, רע"א) שצ"ל לרצונכם דוקא.
בברכת מזל טוב מזל טוב,
מנחם שניאורסאהן
B"H, 3 Adar Rishon, 5711.
Shalom u'Vrachah!
I was happy to hear the good news that a son was born to you—mazal tov! I am sending my blessing that you should bring him into the covenant of Avraham Avinu at its proper time and raise him to Torah, marriage, and good deeds with abundance both materially and spiritually.
A mitzvah accepted with joy brings continued joy into one's home. Note what our Sages said (Kesubos 8b) and what is written on this in Orach Chaim section 265:27 and 29. Also see Moed Katan (9a) regarding brothers who benefited together, etc. In Shulchan Aruch Admur Hazaken, second edition at the end: The beginning of entering... with the mitzvah of milah—and since it is the beginning it must specifically be done with joy so that there is no great protest. Also like a korban (Zohar I 95a, 271a) which must specifically be "for your favor."
With blessings of mazal tov mazal tov,
Menachem Schneerson
Summary
The Rebbe teaches that welcoming a newborn son through bris milah should be done with joy and abundance. Accepting mitzvos happily brings lasting happiness to one's home and sets a positive foundation for the child's future in Torah and good deeds.