תרכ מנהג יפה לקצר בתפלת שחרית ובו ב' סעיפים:
א טוב שלא להאריך בתפלת שחרית - כדי למהר בענין שיוכל להתפלל מוסף קודם ו' שעות ומחצה.
ואם האריך החזן יותר מדאי ואי אפשר שלא יאחרו מוסף עד לאחר ו' שעות ומחצה - יש לדלג סליחות ואבינו מלכנו כדי להתחיל תפלת מוסף קודם שיגיע זמן תפלת המנחה, דהיינו ו' שעות ומחצה. שאז מן הדין צריך להתפלל מנחה תחלה. כמ"ש בסי' רפ"ו.
ומכל מקום אם אירע שאיחרו להתפלל מוסף עד ו' שעות ומחצה - אעפ"כ יתפללו מוסף תחלה קודם מנחה, מטעם שנתבאר שם. ע"ש:
ב טוב לומר מעט סליחות בנחת מהרבה במרוצה:
620 - A Proper Custom to Shorten the Shacharis Prayer - 2 Subsections
1 It is good not to prolong the Shacharis prayer — in order to hasten in such a manner that one will be able to pray Musaf before six and a half hours.
And if the chazan prolonged excessively, and it is impossible that they will not delay Musaf until after six and a half hours — one should skip the selichos and Avinu Malkeinu, in order to begin the Musaf prayer before the time of the Mincha prayer arrives, that is, six and a half hours. For then, by law, one must pray Mincha first, as is written in siman 286.
Nevertheless, if it happened that they delayed praying Musaf until six and a half hours — even so they should pray Musaf first, before Mincha, for the reason explained there. See there.
2 It is good to say few selichos calmly rather than many in haste.