ב"ה, י"א ניסן, ה'תיש"א ברוקלין
ברכה ושלום!
איך האב באקומען אייערע בריוו, איינער פון כ"ד אדר ב' און דער צווייטער אן א דאטום. לויט אייער בקשה, האב איך זייענדיק אויפן ציון פון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע מזכיר געווען לטובה לכל המצטרך. ביטע שרייבט מיר זיין מוטערס נאמען.
בכלל, טאמער פארהאלט זיך אמאל מיין ענטפער, מיינט דאס נאר אז דער ענטפער האט זיך פארשפעטיקט אבער די בקשה בין איך ממלא בהקדם האפשרי. דאס שרייבן אבער הענגט אפ פון די פיל טרדות וועלכע באשריינקען מיין צייט.
איר פרעגט וועגן א סגולה. איז בכלל ניט מיין דרך צו געבן סגולות, אבער, ווי אין יעדער אידישער הויז דארף מען בודק זיין די מזוזות און זען אז דער באטרעפנדער זאל יעדן טאג זאגן תהלים.
זיכער זייט איר גערעכט וואס איר שרייבט אין בריוו, אז מען האט שוין געליטן גענוג צרות, און ס'איז שוין צייט אז יעדערער זאל געהאלפן ווערן אין אלעס וואס ער נויטיקט זיך, ובפרט בבריאות הנכונה. איך האף, אז איר וועט מיר קענען אנזאגן גוטע בשורות אין דעם.
די באמערקונג וואס איך וויל דא מאכן איז, כאטש איך בין ניט אינגאנצן זיכער אויב זי איז פולשטענדיק צוגעפאסט צו דעם פאל:
בכלל, הענגט דער זיכערהייטס געפיל בא א מענטשן אין פיל פאלן אפ אן א זאך וואס איז אויסערהאלב עם אין העכער פון עם. איינפאכער געזאגט פון זיין געפיל פון אמונה און בטחון אין בורא עולם, בכלל, און בורא עולם קטן - זה האדם - בפרט. נאך די גרויסע אויפטרייסלענישן פון אונזער דור, וועלכע האבן פונאנדערגעטרייסלט פארשידענע גייסטיקע יסודות און אפגעריסן פיל מענטשן פון טיף איינגעווארצלטער מסורת משפחה ועם, האט עס געווירקט אויף א סך מענטשן, אז זיי דוכט זיך אויס אז זיי הענגען באויר. דאס מיין איך אפילו די מאמינים שבהם, אז בא זיי איז די אמונה געווארן א זאך וואס איז ניט פארבונדן מיט זייער פראקטישן לעבן: מ'טראכט וועגן דרויף, און מ'זאגט שמע ישראל אדער מודה אני, אפט טאקע אויך מיט דעם פירוש המילות, און דאך גייט מען א גאנצן טאג ארום מיט דעם געדאנק, אז מ'איז אליין, און יעדערער ציט די מסקנות דערפון לפי טבעו ותהלוכות נפשו.
כדי צוריקצוברענגען די מענטשן צו זייער גלייכגעוויכט, איז דער ראיעלסטער וועג אז מ'זאל בא זיי מגלה זיין די מסורת משפחה און מסורת אבות וואס איז איצט אויך באהאלטן בא זיי אין דער נשמה. זיי וועלן דאן דערזען, אז א מענטש איז ניט עלנד, און נאך מערער, אז דער מענטש איז דער בעל-הבית פון זיין גורל נאר ביז א באשטימטער מאס, און דער עיקר הענגט גאר אפ פון דעם אויבערשטן. במילא דארף ער ניט שלעפן אלץ אויף זיינע אייגענע פלייצעס, פילן א געוואלדיקע אחריות פאר אלץ, און ווער רעדט נאך צו האבן א געפיל פון יאוש צו באשטימטע זאכן אדער באשטימטע צושטאנדן.
בשעת מ'פארבינדט די מענטשן מיטן געפיל פון אמונה און בטחון, וואס בלי ספק איז ער טיף איינגעווארצלט בא זיי, ברענגט דאס זיי רואיקייט און העלפט זיי דורכגיין דעם "בעל כרחך אתה חי" געזונטערהייט און בעסער אויספירן דעם תפקיד וואס יעדער מענטש האט אין לעבן.
זעלבסטפארשטענדליך, אז צו יעדער זאך און בפרט אין ענינים וועלכע זיינען פארבונדן מיט פנימיות הנפש, דארף מען האבן א סייעתא דשמיא, און דא העלפט שוין זכות אבות, דאס וואס מ'שטאמט פון אזא משפחה און אזוינע עלטערן וועלכע זיינען געווען דורכגעדרונגען דורך און דורך מיט אמונה און בטחון, וואס דאס וועט זיך סוף כל סוף אפרופן אף די קינדער, אז זיי זאלן אויך קומען דערצו.
איך האף אז איר וועט מיר אנזאגן בשורות טובות און פארענדיק מיט דעם וואונש פאר א חג כשר ושמח אייך און אלע אייערע.
בברכה שתבשר בשו"ט בקרוב.
מיר וואלט אינטערעסירט צו וויסן וועגן צוזאמענשטעל פון אייער פאמיליע וכו'.
B"H, 11 Nissan, 5711.
Brooklyn.
Greetings and blessings!
I have received your letters, one from the 24th of Adar II and the other without a date. According to your request, while at the resting place of my father-in-law, the Rebbe zatzal, I mentioned you for good regarding all your needs. Please write me your mother's name. In general, if my response is ever delayed, it only means that the reply was postponed but your request is fulfilled as soon as possible. The writing itself depends on the many matters that limit my time.
You ask about a segulah (spiritual remedy). It is generally not my way to give segulos, but as in every Jewish home, one should check the mezuzos and ensure that the person says Tehillim daily. Surely you are correct in what you wrote in your letter—that enough suffering has already been endured, and it is time for everyone to be helped in all their needs, especially in proper health. I hope you will be able to inform me of good news regarding this.
The comment I wish to make here is—although I am not entirely sure if it fully applies to this case: In general, a person's sense of security often depends on something outside himself and above him. Simply put: on his feeling of faith and trust in the Creator of the world—in general—and in "the small Creator," meaning man himself—in particular. After the great upheavals of our generation that have shaken various spiritual foundations and torn many people from deeply rooted family and national tradition, it has affected many so that they feel as if they are hanging in midair. I mean even those among them who are believers—their faith has become something disconnected from their practical life: one thinks about it, recites Shema Yisrael or Modeh Ani—often even with understanding of the words—and yet goes about all day with the thought that he is alone, each drawing conclusions according to his nature and temperament.
To restore people to their equilibrium, the most realistic way is to reveal within them their family tradition and ancestral heritage which now too is hidden within their soul. They will then see that a person is not forlorn; moreover, man controls his destiny only up to a certain point—the main thing depends on Hashem. Therefore he need not carry everything on his own shoulders or feel overwhelming responsibility for everything—let alone fall into despair over certain matters or situations.
When people are connected with feelings of faith and trust—which are undoubtedly deeply rooted within them—it brings them tranquility and helps them go through "Ba'al Korchacha Atah Chai" ("Against your will you live") healthily and better fulfill their life's mission.
Of course, for everything—especially matters connected with one's inner soul—one must have heavenly assistance; here too ancestral merit helps: being descended from such a family and such parents who were thoroughly permeated with faith and trust will ultimately affect even their children so they too will come to this.
I hope you will inform me of good news and conclude with wishes for a kosher and happy festival for you and all yours.
With blessing that you share good tidings soon. I would be interested to know about your family's composition etc.
Summary
The Rebbe teaches that true inner balance comes from reconnecting with one's faith and family heritage. Even when life feels overwhelming or uncertain, strengthening emunah (faith) and bitachon (trust) brings calmness and resilience through every challenge.