ב"ה, י"א ניסן, ה'תיש"א ברוקלין
הרה"ג וו"ח אי"א נו"מ צנמ"ס וכו' וכו'
מהור"ר אהרן חיים הלוי שי'[1]
שלום וברכה!
בעתו הגיעה לידי תשורתו הירחון "כרם" שיו"ל על ידו, ות"ח ת"ח על זה.
ויה"ר שיסגי חילי' באורייתא להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיצה.
ומהנכון למאד להקציע בירחון לתורה כגון זה וכיו"ב מדור מיוחד גם בשביל נותן התורה, כי אף שאמרו רז"ל משחרב ביהמ"ק אין לו להקב"ה בעולמו אלא ד' אמות של הלכה, ויותר מזה: ויתר הקב"ה כו' ולא ויתר על מאסה של תורה כו' הלואי אותי עזבו ותורתי שמרו, המאור שבה הי' מחזירן למוטב. אבל בכל זה אין לסמוך עד שהקורא ימצא המאור ויחזירו למוטב וגם עד שיכיר בהד' אמות של הלכה שזהו דירתו של הקב"ה, אלא צריך לתת את המאור שבתורה, זאת אומרת פנימיות התורה, מן המוכן, ולעזור להקורא בכדי שיכיר בהכרה גמורה אשר הד' אמות של הלכה הם הם דירתו של הקב"ה.
וידוע מרז"ל בנדרים (פא, א) על עזבם את תורתי גו' שאין מברכין בתורה תחילה, ופירש הר"ן ודאי עוסקין היו בתורה תמיד.. אלא שלא היו מברכין בתורה תחילה, כלומר שלא היתה חשובה בעיניהם כ"כ שיהא ראוי לברך עלי', שלא היו עוסקים בה לשמה..
והיינו לא הלכו בה, כלומר בכונתה ולשמה, אלו דברי הרב החסיד ז"ל. עכ"ל. - ולהעיר ג"כ מביאור הרמב"ם (בהקדמתו לפיה"מ) במרז"ל הנ"ל אין לו להקב"ה כו' - כי מהלכה נלמד החכמה והמעשה. "והנכבד שבמושכלות לצייר לנפשו אחדות הקב"ה".
בברכת חג הפסח כשר ושמח.
מוסג"פ הקונטרס לחג הפסח שזה עתה הו"ל.
- 1 צימרמן
B"H, 11 Nissan, 5711.
Brooklyn.
Haraha"g vavac"h iy"a num"m tznam"s etc. etc. Aharon Chaim HaLevi Zimmerman
Shalom u'Vrachah!
In due time I received your gift, the monthly journal "Kerem," published by you. Many thanks for this. May it be His will that your strength in Torah increase, to magnify and glorify Torah and spread it further.
It is very appropriate to dedicate in such a journal, and similar ones, a special section also for the Giver of the Torah. For although our Sages said: "Since the destruction of the Temple, the Holy One has only the four cubits of halachah in His world," and even more: "The Holy One forgave... but did not forgive neglecting Torah study... 'If only they had abandoned Me but kept My Torah; its light would have brought them back to good,'"—still, one cannot rely solely on this, that the reader will find this light and it will bring him back to good, or that he will recognize that the four cubits of halachah are G‑d's dwelling place. Rather, one must provide the light within Torah—that is, its inner dimension—readily available, and help the reader so he can fully recognize that these four cubits of halachah are indeed G‑d's dwelling place.
It is known from our Sages in Nedarim (81a) on 'they have forsaken My Torah,' that they did not recite a blessing over Torah at first. The Ran explains: Surely they were always engaged in Torah study... but they did not recite a blessing over it at first—meaning it was not important enough in their eyes to warrant a blessing; they did not study it for its own sake... That is, they did not follow its intention and for its own sake—so says Rav Chasid z"l. End quote.
It is also worth noting Rambam's explanation (in his introduction to his commentary on Mishnah) regarding our Sages' statement above—'the Holy One has only...'—that from halachah we learn both wisdom and action. "And the most noble of concepts is to form in one's mind the unity of G‑d."
With blessings for a kosher and joyous Pesach holiday.
Enclosed is the booklet for Pesach which has just been published.
Summary
The Rebbe teaches that Torah journals should include content revealing the inner light of Torah so readers can truly recognize G‑d's presence within halachic study. Studying with proper intent elevates both understanding and connection to holiness.