Letter # 5595

ט' תמוז, תשי"ז

5595 - Blessing for Health and Continued Good News

The Rebbe expresses joy at the positive medical news about the writer's son-in-law and blesses him with continued revealed good and Hashem’s healing. He connects this to the upcoming Yud-Beis–Yud-Gimmel Tammuz, wishing for personal and communal redemption to strengthen and expand Jewish and Chassidic outreach.

Previous
0:00/0:00
1x

0.25x

0.5x

0.75x

1x

1.25x

1.5x

1.75x

2x

Next

ב"ה, ט' תמוז, תשי"ז

ברוקלין.

 

שלום וברכה!

בנועם קבלתי מכתב כת"ר מבשר שלום אשר הרבה שלום בעולם ובמכש"כ וק"ו בתוככי ת"ח ומצוה גוררת מצוה שהרי בשורה טובה מצוה היא כיון שמביאה שמחה בלב איש הישראלי ומקיים בזה הכלל גדול בתורה ואהבת לרעך כמוך, בשורתו הטובה שהצליח טפול הרפואי של חתנו הרב שליט"א.

ויהי רצון אשר מכאן ולהבא אך טוב בטוב הנראה והנגלה יבשר, ובעניני בריאות יהי' דוקא ע"ד רפואתו של הקב"ה וכמ"ש כי אני ה' רופאך ובמילא לא אשים עליך מעיקרא*, וידוע** שהוא ר"ת אריך ע"ז נאמר ארוכתך מהרה תצמח[1] שקדים הטובים מכל שקד דאהרן כהנא רבא.

ואחתום מעניניא דיומיא אילו י"ב וי"ג תמוז הבע"ל חג הגאולה של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, שיהי' לנו גאולה בתכ"י מכל ענינים המבלבלים ומטרידים ויוכלו לעשות בהפצת היהדות והחזקתה בכלל והחזקת עניני חסידות והפצתם ביחוד במדה ההולכת וגדלה.

בברכה.

*) ע"פ פשוטו של מקרא וכפי' רש"י[2] ובבעה"ת עה"ת[3] - ואין להקשות ממדרשו[4][5] בסנה' קא, א.

**) קהלת יעקב (לבעהמ"ס מלא הרועים) מע' רפואה.

 

  1. 1 אָ֣ז יִבָּקַ֤ע כַּשַּׁ֙חַר֙ אוֹרֶ֔ךָ וַאֲרֻֽכָתְךָ֖ מְהֵרָ֣ה תִצְמָ֑ח וְהָלַ֤ךְ לְפָנֶ֙יךָ֙ צִדְקֶ֔ךָ כְּב֥וֹד יְהוָ֖ה יַאַסְפֶֽךָ: (ישעיהו פרק נח פסוק ח)
  2. 2 לא אשים עליך - ואם אשים , הרי הם כלא הושמו , כי אני יי' רפאך (ראה מכיל' בשלח ויסע א). [ולפי פשוטו: כי אני יי' רפאך - ומלמדך תורה ומצות למען תנצל בהם , כרופא הזה המלמד לאדם: אל תאכל דבר זה פן יביאך לידי חולי; וכן הוא אומר: "רפאות תהי לשרך" (מש' ג , ח).] [(תרי"ק:) כי אני יי' רופאך - המשכילך והמורך בדרך זו תלך (ע"פ תה' לב , ח) , שלא תבא לידי מחלה , כרופא זה המורה לאוהבו: מאכל פלוני אל תאכל ומשקה פלוני לא תשתה , ואל תשכב בטחב , שלא תבא לידי חולי; אף כאן: אם שמוע תשמע בקולו והישר... והאזנת למצותיו ושמרת כל חוקיו , כל המחלה אשר שמתי במצרים - על דבר שלא שמעו , כמו שנאמר "מי יי' אשר אשמע בקולו" (שמ' ה , ב) , לא אשים עליך , כי אני יי' רפאך , המזהירך מקודם , שלא תעשה דבר שיביאך לידי מחלה וכאב; שהעבירה מביאה לידי מחלה , כמה דאת אמר "נד קציר ביום נחלה וכאב אנוש" (יש' יז , יא) , והמצוה היא רפואה לאדם , דכתיב "ולכל בשרו מרפא" (מש' ד , כב).]
  3. 3 כי אני ה' רופאך. המשכילך בדרך זו תלך שלא תבא לידי מחלה כרופא המזהיר לאוהבו לא תאכל מאכל פלוני שלא תבא לידי חולי רק אם שמוע תשמע וגו' כל המחלה וגו' כי אני ה' המזהירך קודם שלא תעשה דבר המביאך לידי מחלה וכאב שעבירה מביאה לידי מחלה שנאמר נד קציר ביום מחלה וגו'. והמצוה היא רפואה לאדם שנא' ולכל בשרו מרפא מהרב יוסף קרא. וכל זה מתפרש כמו ולרש אין כל ולא יעיר כל חמתו שום דבר מחמתו. וכן הכא שום דבר מהמחלה לא תשים עליך:
  4. 4 היינו שבגמרא הוא מדרש אבל ברש"י הוא פשוטו, שמלכתחלה לא אשים עליך. ז"ל הגמרא שם: אמר ליה ר' אבא לרבה בר מרי כתיב (שמות טו, כו) כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאך וכי מאחר שלא שם רפואה למה אמר ליה הכי אמר ר' יוחנן מקרא זה מעצמו נדרש שנאמר (שמות טו, כו) ויאמר אם שמוע תשמע לקול ה' אלהיך אם תשמע לא אשים ואם לא תשמע אשים אעפ"כ כי אני ה' רופאך
  5. 5 כי אני יי רופאיך