ב"ה, פסח שני, ה'תיש"א ברוקלין, נ. י.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו' מהור"י שי'[1]
שלום וברכה!
מוסג"פ החוברת לל"ג בעומר הבע"ל, ובל"ס יזכה בה את הרבים באופן המתאים.
כמה טעמים נאמרו בשמחת ל"ג בעומר וחגיגתו. ואנו אין לנו אלא האמור בכתהאריז"ל ומובא בדא"ח, אשר יום זה הוא יום הסתלקותו של רבי שמעון בן יוחאי - הילולא דרבי שמעון - אשר "הגיע בשעה ההיא לתחלת וראש כל המדריגות שלו.. וזה הי' ענין לימודו עם החברים בשעה ההיא.. והי' מאיר בו מבחי'.. הארת אורו של משיח".
ומדי שנה בשנה ביום זה מתעורר עוד הפעם מצב זה, כידוע.
ויתרון בדורותינו אלו, אשר, אף כי אכשיר דרא (בתמי'), בכל זה - בדורות הראשונים לא ניתן רשות לגלות רק לרשב"י וחבריו לבדם, אבל בדורות אלו האחרונים מותר ומצוה לגלות פנימיות התורה. ובלימוד זה דוקא יפקון מן גלותא ברחמים.
ואשרי האיש, אשר ביום סגולה זה, יום גילוי פנימיות התורה, יתחזק ויוסיף אומץ לקבוע שיעורים בפנימיות התורה
לעצמו, וגם בדיבוק חברים, וגם להשפיע, ככל יכלתו, על זולתו לעשות את זה.
ובאור לימוד זה דוקא נחי' גם בעסק חצוניות התורה ובכל דרכנו נדעהו, שנדע את ה' ומה ה' דורש מאתנו, הן בתפלה והן בעסק התורה ובקיום המצות והנהגת כל היום בכל פרטי מעשינו.
בברכה ופ"ש כל החבורה יחיו
מ. שניאורסאהן
בכתהאריז"ל ומובא בדא"ח: פע"ח שער ספה"ע פ"ז, דרוש מכ"ק רבנו הזקן (הוזכר בשו"ת דברי נחמי' חאו"ח סל"ד ס"ז). סידור שער הל"ג בעומר. ובלשון מהר"נ מדובראוונא (שם): כבר נתפרסם בכל העולם מכמה דורות ענין הילולא דרשב"י בל"ג בעומר.
הילולא דרבי שמעון: זח"ג רצו, ב. ועייג"כ זח"א ריח, א. - ומה שהקשו דהא אדרבה בהסתלקותן של צדיקים מתענין, י"ל דשאני ל"ג בעומר דרשב"י ציוה לשמוח בו (עיין בפע"ח שם) ועפמש"כ במהרי"ו 0הובא בש"ך יו"ד סשמ"ד סק"ט) הדין דשומעין לו. ואכמ"ל.
הגיע בשעה: סידור שער הל"ג בעומר סד"ה אתה הצבת. ובסופו.
בדורות הראשונים.. האחרונים: ראה אגה"ק סכ"ו. הקדמת הרח"ו לשער ההקדמות. שומר אמונים ויכוח א, כ"ט. קונטרס עץ החיים. קונטרס תורת החסידות פ"י. ועוד.
ובאור לימוד: מכתב כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע (נדפס בהוספה לקונטרס עץ החיים עפ"ד).
כמה טעמים: משנת חסידים מסכת אייר וסיון. פר"ח לאו"ח סתצ"ג. מראות עין להחיד"א שם בלקוטים. שו"ת שם ארי' חאו"ח סי"ד. שדי חמס אס"ד מע' א"י ס"ו. פאת השדה שם.
- 1 כללי-פרטי.
B"H, Pesach Sheni, 5711.
Brooklyn, NY.
Haraha"ch vavav"ch iy"a nu"m etc. MehoR"Y
Shalom u'Vrachah!
Enclosed is the booklet for the upcoming Lag BaOmer. Certainly you will merit to share it with the public in an appropriate manner.
Many reasons have been given for the joy and celebration of Lag BaOmer. For us, we rely on what is stated in the writings of the Arizal and brought in Chassidus: that this day is the yahrzeit (passing) of Rabbi Shimon bar Yochai—the hilulah (celebration) of Rabbi Shimon—when "he reached at that moment the beginning and summit of all his levels... This was his learning with his companions at that time... and there shone within him an illumination from the light of Mashiach." Every year on this day this state is awakened again, as is known.
The advantage in our generation is that although it is a worthy generation (in general), still—in earlier generations only Rabbi Shimon bar Yochai and his companions were permitted to reveal these secrets; but in these later generations it is permitted and even a mitzvah to reveal the inner dimension of Torah. And through this learning specifically will we be redeemed from exile with mercy.
Fortunate is one who on this auspicious day—the day of revealing the inner dimension of Torah—strengthens himself and adds effort to establish classes in Chassidus for himself, together with friends, and also influences others as much as possible to do so.
In the light of this learning specifically we are also enlivened in our involvement with the revealed part of Torah; "In all your ways know Him," so that we know G‑d and what He asks from us—both in prayer, Torah study, mitzvah observance, and conducting ourselves throughout every detail of our daily actions.
Blessings and regards to the entire group. M. Schneerson
Summary
Lag BaOmer is a unique opportunity to deepen one's connection to Chassidus by learning its teachings individually and with others. The Rebbe encourages everyone to use this day to strengthen their study and spread its light within their communities.