ב"ה, כ"ז ניסן, תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
בנועם קבלתי הפ"ש ממנו ע"י... ונעים לי לראות את קרבת הלבבות שביניהם כנראה ממכתבו, אשר אם בכל עת ובכל זמן גדול ביותר ערך אהבת ישראל, הרי עאכו"כ בסוף גלותנו זה אשר כפי מרז"ל ביומא (ט, ע"ב) הוא בעון שנאת חנם, ודורנו עקבתא דעקבתא דמשיחא הרי הנה זה עומד אחר כתלנו וכי דברי כ"ק מו"ח אדמו"ר זהו בפועל ממש שמשיח עומד אחר הכותל ומחכה לסיום הבירורים והזכוכים של כאו"א מאתנו בהפכים קטנים הרי גדול עוד כ"פ ככה הענין דאהבת ישראל שזהו תיקון על עיקר העון שגרם לגלותנו זה, וידוע מאמר כ"ק אדמו"ר הזקן, אשר ואהבת לרעך כמוך זהו כלי לואהבת את ה' אלקיך.
מזמן לזמן הנני מקבל פ"ש מכת"ר שי' ע"י הרה"ג והרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ באמונה וכו' מוה"ר שלמה זלמן שי' העכט, מהשתתפותו בהנהלת העבודה של אגוד בתכ"נ ליובאוויטש ובתכ"נ אנ"ש בשיקאגא והגליל, ולמותר להביע תודה מצדי בעד זה כי שכר מצוה מצוה, היינו שבעשיית פעולה טובה עיקר השכר הא עצם הפעולה וה"ה להבעת תודה כי הפעולת הטובות ופירותיהן אשר תקותי חזקה שיראו גם בעיני בשר ובעתיד הקרוב הן הן תהינה הבעת תודה מוחשית, ולא באתי אלא להערה והארה בענין ההעדפה בזה וכמרז"ל מעלין בקדש וישנם כמה דיעות שזהו מדאורייתא (עיין פרמ"ג מש"ז או"ח סו"ס מב. חתן ספור ס' הטוטפות ס"כ. שד"ח כללים מ' ס"ק קצד. מנח"ח ח"א סכ"ז), ולא לדרשא קאתינא כ"א בהנוגע אל הפועל וכפתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר בשם זקנו אדמו"ר מוהר"ש: צי אז גוט איז גוט, איז בעסער ניט בעסער - בתמי'? אשר בודאי לימים יבואו יוסיף כת"ר שי' בהשתתפותו ולנצל את כח השפעתו וכשרונותיו להגדיל את חוגי פעולות אגוד בת"כ ליובאוויטש וכו' ולרומם אותם לגובה המתאים לשמם אגודת בתי כנסיות ליובאוויטש ובתי כנסיות אנ"ש בשיקאגא והגליל, ובטח אשר כשיפתחו כחודה של מחט יפתח להם השי"ת - כהבטחתו - כפתחו של אולם אשר יהי' בהצלחה בגשמיות וברוחניות.
B"H, 27th of Nissan, 5712.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
It was pleasant for me to receive your regards through... and it is pleasing to see the closeness of hearts between you all as evident from your letter. If at all times Ahavas Yisrael (love for a fellow Jew) is of great value, how much more so at the end of our exile which, as our Sages say in Yoma (9b), is due to the sin of baseless hatred. Our generation is the very heels of Mashiach's coming—behold, he stands behind our wall—and as my revered father-in-law the Rebbe says: this is literally true; Mashiach stands behind the wall waiting for us to finish refining and elevating even small things. Therefore, Ahavas Yisrael is all the more important now since it corrects the very sin that caused our exile. It is known from the Alter Rebbe that 'VeAhavta LeRei'acha Kamocha' ("Love your fellow as yourself") is a vessel for 'VeAhavta Es Hashem Elokecha' ("You shall love the L‑rd your G‑d").
From time to time I receive regards from you through Haraha"g vavaha"ch vavac"h iy"a nu"n one who works in tzt"z with faith etc., Moreinu HaRav Shlomo Zalman Hecht, about your participation in managing Agudas Batei Knesset Lubavitch and Anash synagogues in Chicago and its region. There is no need for me to express thanks because 'the reward for a mitzvah is the mitzvah itself,' meaning that in doing a good deed, the main reward is the act itself—and so it is with expressing thanks: good deeds and their fruits—which I strongly hope will be seen even with physical eyes and in the near future—will themselves be tangible expressions of thanks.
I write only to offer a suggestion and illumination regarding increasing these activities—as our Sages say: 'one ascends in holiness,' and there are several opinions that this is a Torah commandment (see Pri Megadim Mishbetzos Zahav Orach Chaim end of Siman 42; Chatan Sofer on Sefer HaTotafot Siman 20; Sdei Chemed Klalim Mem section 194; Minchat Chinuch part 1 section 27). I do not come merely to expound but rather regarding practical action—as my revered father-in-law said in the name of his grandfather, the Rebbe Maharash: 'If good is good, isn't better better?'—in simplicity! Surely in days to come you will increase your participation and use your influence and talents to expand Agudas Batei Knesset Lubavitch activities and elevate them to a level befitting their name—Agudas Batei Knesset Lubavitch and Anash synagogues in Chicago and its region. Certainly when one opens even like the eye of a needle, Hashem—as He has promised—will open like a grand hall, bringing success both materially and spiritually.
Summary
The Rebbe teaches that Ahavas Yisrael repairs what caused exile and urges us to increase unity and good deeds. Even small efforts bring great Divine help—especially now as we stand on the threshold of redemption.